776
Слова С. Алымова.
777
Слова А. Фотьянова.
778
Слова А. Тимофеевского.
779
Борис Кушнер. Больше, чем ответ. «Вестник», № 2 (239), 21 января 2004.
780
Мих. Розанов. Соловецкий концлагерь в монастыре. 1922–1939. Факты-домыслы-«параши». Обзор воспоминаний соловчан соловчанами. В двух книгах. Книга первая, 1979. Книга вторая, 1980. Издание автора.
781
Иван Солоневич. Россия в концлагере, Пятое издание, Вашингтон, изд-во П. Р. Ваулина, 1958.
782
См. Дэвид Дюк. Еврейский вопрос глазами американца. Москва, 2001, стр. 50–51.
783
Семен Бадаш. Колыма ты моя, Колыма… Effect Publishing, New York, 1986, стр. 44.
784
Может удивить сравнительно малый процент зэков-евреев, отмечаемый С. Ю. Бадашом, но надо помнить, что в послевоенные годы основную массу зэков составляли бывшие военнопленные или жители оккупированных территорий, обвинявшиеся (справедливо или несправедливо) в сотрудничестве с нацистами. Евреев среди этой категории практически не было — об этом «позаботились» гитлеровцы.
785
Письмо С. Ю. Бадаша от 7 января 2003. Архив автора.
786
Отрывки появились в «Комсомольской правде» до выхода в свет всего тома.
787
На самом деле, почти четыре; Он был арестован перед экзаменами за четвертый курс.
788
Ссылка на книгу С. Ю. Бадаша, стр. 65–66.
789
С. Ю. Бадаш. Колыма ты моя, Колыма… New York, Effect Publishing Inc., 1986, стр. 65–66.
790
Письмо С. Ю. Бадаша от 15 января 2003 г. Архив автора.
791
