иной, чем проявить силу воли и характера во имя собственного спасения...
citeКонечно же, провести очистку кишечника, печени, лимфы, суставов так, как это описано в моих «Трех китах здоровья» и других пособиях, несравненно легче, чем избавиться от болезни Бехтерева, но уж если кто благополучно пойдет во имя своего здоровья этим благодетельным путем, тот уж, наверное, сумеет одолеть и такую малость, как найти алгоритмы своих биоритмов. А уж тогда ничто не помешает ему ввести туда график усиления или ослабления лунной энергии.
Передвинемся далее к той господствующей в человеческом сообществе периодичности жизни, которая изначально также была связана с движением Луны, но затем отходила от него все больше и больше: я имею в виду членение года
Так, например, вот уже какое-то количество десятилетий я стремлюсь к тому, чтобы вечер пятницы был началом релаксации, возрождения. В той парилке на берегу озера, которую мы абонируем с моими учениками, господствует абсолютный закон: сто шестьдесят восемь часов насчитывает рабочая неделя, так неужели же нельзя два часа из них полностью, напрочь вырвать из суеты сует, из забот и дел? С 19 до 21 часа во время чередования замечательных огненных и ледяных процедур каждый из нас имеет право петь, рассказывать анекдоты, шутить, но ни в коей мере не вешать на других свои заботы или подвергаться воздействию не решенных ими задач. Да, мы паримся, мы ныряем в прорубь, да, мы осуществляем разного рода массажные и омолаживающие процедуры, да, после этого сплошь да рядом устраиваются веселые застолья (поводов для них хоть отбавляй), но часы эти – время для возрождения! И подобный неукоснительный порядок на протяжении многих лет в качестве путеводной звезды светит для всех нас, и не скрою, что многие и многие сроки своих поездок и командировок я выкраивал таким образом, чтобы в пятницу к 19 часам любым способом оказаться там, где мне, где всем нам так здорово, где мы отдыхаем, дурачимся, всерьез поем свой несерьезный и весьма эмоциональный гимн, и откуда выходим, сбросив со своих плеч все тяготы предшествующей недели.
Это лишь один из примеров ритмизации семидневной недели. Но гораздо более известны и другие поводы, которые она предоставляет: вот ведь как разумно поступают правоверные «ивановцы» (я имею в виду последователей уникального и замечательного Порфирия Корнеевича Иванова): иные из них с вечера пятницы по завтрак воскресенья полностью обходятся без питания. И эти 32 часа (а иные из них «терпят» и по 48 часов) создают также удивительный еженедельный ритм для отдыха и восстановления всего пищеварительного тракта, для очищения организма, для регулярной энергетизации всех его систем за счет освобождения от энергозатрат на пищеварение.
И если продолжать тему возрождения, восстановления души и тела, то великолепной традицией становятся и походы выходного дня коллективов единомышленников по лесным тропам или по водным потокам; замечательной традицией для многих семей или объединенных компаний становятся субботние культпоходы или уж, в конце концов, освежающие и возрождающие выезды на свои шесть соток.
В меньшей степени, однако, но заметно поддается ритмизации и график рабочей недели: в такие-то дни прорабы обязательно проводят планерки; в такие-то дни работники редакций обязательно проводят так называемые «пятиминутки» длительностью час-полтора с обсуждением итогов и определением перспектив; в такие-то дни врачи проводят в ординаторской сугубо производственные совещания. Но и помимо организационных пунктов, неделя так или иначе ритмизуется еще и в связи с избытком или нехваткой наших сил, характеризуется также и достаточно отчетливым горбом производительности в середине текущего отрезка. Наше умение спокойно и без напряга жить в резонанс с этими семидневными ритмами, здоровый консерватизм в этом отношении – также немалый источник нашего устойчивого физического и психического здоровья.
Но завершу я эту книгу все же той самой мыслью, которой ее и начинал: новый век, новое тысячелетие ждут от нас овладения новыми же технологиями, которые позволят раскрыть все новые и новые резервы нашего здоровья. С помощью вхождения в особое, так называемое измененное, состояние сознания, во время нахождения в котором небольшой грузик, прикрепленный к ниточке, способен с точностью отвечать на задаваемые ему вопросы по принципу «да – нет». Все дело в том, чтобы слабенькие, едва слышимые сигналы подсознания сумели пробиться через мощный шумовой фон столь развившегося у нас сознания. В своей книге «Резонанс Земли и Неба. Теория и практика медитации» (издательство «Питер») я достаточно подробно излагаю множество техник вхождения в трансовое, отключенное состояние сознания, но как быть тем читателям, которые этой книги пока не имеют? А я скажу сразу, что, не войдя в это отрешенное состояние, мы будем себя лишь обманывать, давая маятнику подсказки, подобные тем, которые шепчут со своих задних парт второгодники вызванным к доске ученикам: иногда отгадают правду, но чаще подведут под «двойку». Еще раз напоминаю простейший прием для отключения своей вечно грохочущей «бетономешалки»: начните в среднем ритме про себя считать числа от одного до тридцати и одновременно представлять у себя на затылке ярко выписанную, буквально пылающую, как неоновая вывеска, цифру один. Как только досчитали до тридцати, начните счет снова, а на затылке высветите столь же яркую, как раньше, цифру, горящую огнем, – два. Досчитайте таким образом хотя бы до цифры четыре (или пять) и лишь после этого беритесь за маятник. Ваши правое и левое полушария будут уже гармонизированы и в достаточной степени отключены от быта, и вот тут-то вы начинаете работать с заранее составленным вами списком продуктов, имеющихся у вас в наличии. Каким образом работать? Отвесик с гаечкой берете между большим и указательным пальцем правой руки и ставите его над названием продукта, локоть правой руки поднят вверх до уровня плеча, чтобы предплечье и плечо образовали горизонтальную плоскость.
Задаете первый контрольный вопрос, обращенный к ноосфере: что сегодня «да»? И вот при полном вашем безучастии вы получаете ответ: отвесик в подавляющем большинстве случаев начинает ходить к вам – от вас, то есть в поперечной к вам плоскости. (У некоторых достаточно нервных особ «да» может выражаться и движением маятника в продольной плоскости, а у особо нервных и подвижных людей подобный ответ может меняться чуть ли не каждые два часа, вот почему нам обязательно, прежде всего, надо задать этот контрольный вопрос.)
Следующий ритуальный вопрос: имею ли право спрашивать? Как правило, разрешение выдается – вы видите, что независимо от вашей воли отвесик качнется туда и обратно, отвечая «да».
После этого вы можете выходить на следующий уровень, задавая вопрос: идет ли мне данный продукт? Можно, разумеется, держать отвесик непосредственно над, скажем гречневой крупой, но можно и над словесным обозначением – разницы не будет.
О Боже, сколь много нам открытий чудных готовит не столько просвещенья век, сколько метод информационной локации, которым вы начинаете овладевать! Так окажется, что вам нужно на этой неделе, во время данной фазы Луны питаться преимущественно ржаным хлебом, а помидоры не пойдут, зато великолепно пойдут чеснок и сельдерей и т. д., и т. п. Не стану говорить здесь о том, какие колоссальные информационные возможности в принципе открывает нам владение маятником, ибо в данном конкретном случае речь идет исключительно о нахождении таких продуктов, которые будут идеально, оптимально насыщать наш организм, играя роль не только питания, но и лекарственных веществ, корректирующих наше здоровье.
Игра стоит свеч: говорю об этом со всей определенностью, ибо сам воочию видел преображение человека с опущенным, запущенным здоровьем в молодца, крепкого работоспособного (и днем, и ночью) молодца!..
И заключаю: да, наше здоровье стоит на трех китах – на добром душевном самочувствии, на следовании законам и ритмам природы, на правильном питании и регулярных очистках в продолжение этого правильного питания. Но можно сказать и то, что
