целостности. Таким образом, в качестве главной выдвигалась консолидирующая функция религии.
Другое направление сложилось в рамках «понимающей социологии» под влиянием идей
Психологический аспект поиска сущности религии концентрируется на компенсаторской функции. Религия представляется способом восполнения человеческого бессилия перед природой, обществом и в отношении его самого. Она способствует внутренней гармонизации личности и достигает этого в результате эмоциональной разгрузки, катарсиса (от греч. katharsis – очищение), мистического очищения души от наслоений чувственности и телесности.
В философском ключе, с точки зрения задач духовного плана, религия понимается в аспекте ее мировоззренческой, нравственной функции. Она воспринимает (функция миросозерцания), объясняет (миропонимание), оценивает (мироощущение), и снабжает смыслами (нравственная функция) всю совокупность знаний, которые вырабатываются в различных сферах деятельности.
Религия производит упорядочение в «вертикальном направлении», духовно возвышая все оцениваемое, придавая ему сакральное (священное) значение. Главное внимание переносится на высший объект, выходящий за рамки человеческого бытия и понимания. Конечной целью религиозных усилий человека выступает его спасение. Оно понимается как полное преодоление несвободы и отчуждения, мыслимых в качестве физического и морального зла, и может выступать в различных формах: веры в высшее дарение со стороны Бога, как спасение через церковь, в виде мистического откровения или благочестия, как моральное совершенствование.
70. Наука
Огромную роль в современном обществе играет наука. Такую роль наука играла далеко не всегда. На самых ранних этапах своего развития более важным для людей было практическое знание, связанное с обеспечением собственного существования и не облаченное в форму научных теорий. Познание мира осуществлялось при помощи донаучных форм знания: религии, мифа, магии.
Однако это положение постоянно менялось. Наука возникла в античности. В то время она еще не имела форм, которые ей присущи в настоящее время. Как особая сфера деятельности наука начала формироваться в ХV в. Но долго ее результаты не были широко востребованы в обществе. Но в этот период формировались основные ценности, которые характеризуют современную науку: стремление к точному знанию, предпочтение логичности и рациональности, сочетание эмпирической точности с обоснованностью теории. К ХIХ в. наука становится одним из важнейших институтов общества.
Современная наука многофункциональна. Она формирует мировоззрение, в рамках которого предполагается рациональное объяснение любых явлений действительности. Это мировоззрение признает лишь причинно—следственные связи и отказывается от признания высших сил.
Наука тесно связана с техническим прогрессом. Именно наука направила человеческую цивилизацию по индустриальному пути. С развитием науки пришла новая философия, ставящая в центр мира человека. Именно человек признается хозяином природы. Согласно данной философии в природе нет ничего непознаваемого, и на все человек может оказывать воздействие.
На современном этапе интересы науки совмещаются с интересами производства. Многие производственные структуры вкладывают огромные средства в исследовательские программы. Наконец наука помогает создавать прогнозы развития общества и разрабатывать программы, в соответствии с которыми можно решать как глобальные, так и частные проблемы, встающие перед человечеством. Люди имеют огромную потребность знать, к каким последствиям приведут их действия. Принимая решения, государство нередко обращается к специалистам для того, чтобы они оценили его разумность и обоснованность.
На современном этапе результаты научных исследований представляют большой промышленный и военный интерес. В развитых странах на развитие науки выделяются огромные средства. Количество научной информации постоянно растет. Продолжается процесс дифференциации науки, появляется все больше и больше научных дисциплин. Важными становятся междисциплинарные исследования. В целом растет значимость образования.
71. Философия
Наука и философия находятся между собой в тесной связи. Все достижения наук используются философией в качестве предпосылки для ее исследования.
Философия буквально переводится как любовь к истине (от греч. phileo – люблю, sophia – мудрость).
Философия – область, лежащая между наукой, религией, искусством и синтезирующая некоторые их черты. С наукой ее роднит опора на разум, оперирование понятийными формами, критическая направленность, с религией – вера в исходные постулаты, эмоциональная убежденность в правоте собственного видения мира, с искусством – многообразие школ и направлений.
Философию можно назвать постановкой вопросов о конечном смысле бытия. Ее определяют как науку о вещах, как и почему они возможны. Она измеряет широту и глубину всего, подлежащего пониманию. Как мировоззрение философия критична к действительности, потому что оценивает ее с позиций идеала. Нормативно—оценочный характер ее утверждений неизбежно носит личный оттенок. Эти убеждения не претендуют на истинность, а выражают отношение людей к миру. Поскольку философия стремится ответить на главный вопрос: «Кто мы, откуда и куда идем?» – постольку она формирует устойчивый круг проблем, понятий, дающий варианты ответа на него. Это задает ее предмет. Выделить какой—то один основной вопрос в философии невозможно. Это может быть проблема начал, сущности человека, природы счастья, свободы, неравенства, соотношения мышления и бытия и т. д.
К философским построениям неприменима оценка истинности. В греческом языке истина передается буквально как нескрытность. Высшим критерием философской истины является действительность как целое (бытие). Познанию подлежит лишь конкретная истина, которая не является истиной в философском смысле этого слова. Именно раскрытием таких конкретных истин занимается наука. В науке под истиной понимается утверждение, которое может быть проверено на предмет его соответствия с действительностью. Философское утверждение принимается в силу субъективных предпочтений, поэтому в сфере философии выделение теории, взятой в качестве образца (парадигмы) решения проблемы, вокруг которой объединились бы все философы, невозможно.
Философы говорят лишь о степени приближения к истине по мере того, как наше мышление все более продвигается к состоянию, где оно соответствует бытию. Философия осмысливает, а не открывает истины. Она придает новый смысл известным понятиям. Философия помогает увидеть конкретную истину под разными ракурсами, т. е. делает ее объемной, тем самым способствует продвижению человечества по пути познания мира.
72. Средства массовой коммуникации
Сфера культуры имеет в своем развитии тенденцию к постоянному расширению. Появляются новые направления, сферы. Не последнюю роль в этом процессе развития играет массовая коммуникация.
Коммуникация в этом случае понимается как передача и обмен информацией в обществе с целью воздействия на него.
В социологии массовая коммуникация – это социально обусловленное явление, основной функцией которого является воздействие на аудиторию через содержание передаваемой информации.
Непременным условием осуществления массовой коммуникации является наличие технических средств, обеспечивающих регулярность и тиражированность массовой коммуникации. Среди технических средств, обеспечивающих коммуникацию, принято различать средства массовой информации (СМИ), средства массового воздействия и собственно технические средства.
К СМИ относятся периодическая печать (пресса), радио и телевидение. В современном обществе более большое значение приобретают «электронные средства массовой информации».
