и тку для Бога одеянье, по которому вы видите Его.
31
Это разграничение лишь пробное. Так как материя, являющаяся женской частью, Сарасвати, относящейся к Брахме, похоже, указывает на джнянендрии, а Дурга — на кармендрии.
32
'Тайная доктрина', III, 444.
33
'Происхождение человека', с. 25, 27; будучи немного измененным, как и в книге, этот отрывок относится только к четвертой цепи.
34
Термин Дживатма, конечно, в равной мере применим к Монаде, но более часто используется в отношении ее отражения.
35
По Танматрам, Божественным Меркам.
36
Т.Д., II. 18, 81, 95.
37
Перевод этого описательного названия как 'Бог' привел к серьезному неправильному пониманию восточного мировоззрения 'Тридцать три крора [crore = десяти миллионам] Богов' являются не Богами в западном смысле слова, что эквивалентно Вселенскому Я и Логосам, а Дэвами, Сияющими.
38
См. 'Эволюцию Жизни и Формы' Анни Безант, с. 132–133.
39
Это выражение используется для обозначения различных понятий, но всегда в одном и том же смысле как нить, объединяющая отдельные частички. Она применяется к перевоплощающемуся Это как нить, на которую нанизано множество отдельных жизней; ко Второму Логосу, как нить, на которую нанизаны создания его вселенной.
40
Для этого термина в английском языке нет эквивалента; это сосуд или канал, идущий от сердца к третьему желудочку; он известен всем изучающим йогу под вышеупомянутым названием. Первичной Сушумной является спинномозговой канал.
41
См. 'Происхождение человека' Анни Безант, с. 24.
42
Относительно этих 'спящих атомов' Е.П. Блаватская пишет в 'Тайной Доктрине', II, 710.
43
Е.П. Блаватская называет постоянные ядра нижних 21/2 планов 'атомами жизни'; она говорит: 'Атомы жизни нашей (праны) жизненной основы никогда полностью не исчезают со смертью человека; они передаются от отца к сыну.' 'Тайная Доктрина', II, 709.
44
'Тайная Доктрина', I, 243, 244.
