Греческая история, том 1. Кончая софистическим движением и Пелопоннесской войной

Erenberg V Der Staat der Griechen. Bd. 1. Leipzig, 1957. S. 24.

37

Westermann W.L. The Slave Systems of Greek and Roman Antquity. Philadelphia, 1955.

38

См.: Микульский К.И. Рабочий класс //Экон. энцикл. Политическая экономия. ?.3. М. 1979. С.434; Комерон ? Краткая экономическая исто­рия мира от палеолита до наших дней. М., 2001. С.234.

39

Белох Ю. Греческая история. Т.1. М., 2008. С.209.

40

Белох Ю. Греческая история. Т.1. М., 2008. 267—268.

41

Беранже П.Ж. (в пер. В.С.Курочкина). Тиран Сиракузский //Избранные песни. М., 1936. С.253.

42

См.: Пикус Н.П. Указ. работа; Историография античной истории. М., 1980. С.146.

43

Подробности — ниже, в V главе.

44

Сейчас в литературе их принято называть „народами моря'. (Ред. 2008).

45

Илиада. VI. 168—170: ...в Ликию послал и недобрые дал ему зна­ки. Много зловещих письмен на дощечке складной начертал он. И на по­гибель его приказал передать ее тестю' (Илиада Гомера /пер. Н.М.Минского. М. 1896. С.95). Значит, это было действительно письмо, какие бы письмена поэт ни имел в виду —фонетические, или кипрские силлабические, или хаматские иероглифы.

46

Древнейшей монетой, имеющей надпись, является, по-видимому, найденный в Галикарнасе статер Фанеса, который относится, может быть, еще к VII столетию. К последним годам этого века относятся, вероятно, и древнейшие коринфские статеры, носящие простой знак О.

47

Хроник, какие существовали в Средние века или в Риме, у греков в древности не было, иначе до нас дошло бы известие о них. Так наз. горой, (annales), вроде того, какой впервые составил во времена Геродота Харон Лампсакский для своего родного города, а позже Гелланик и другие аттидографы для Афин, были научными работами и составлялись отчасти на основании документального материала, которым эти писатели, впрочем, не всегда пользовались правильно.

48

Последний факт, о котором он упоминает, — отправка спартанца­ми посольства к персидскому царю летом 430 г.

49

Спасительную реакцию против этого поклонения Фукидиду пред­ставляют сочинения Мюллера- Штрюбингса (Miiller-Stiibihgs ?.) (Aristo­phanes und die historische Kritik. Leipzig, 1873; Thukydideische Studien. Wien, 1881 и множество мелких статей в журналах); впрочем, иногда ав­тор, как обыкновенно случается, заходит в своей критике дальше предпо­ложенной цели.