Настольная книга по теологии. Библейский комментарий АСД Том 12

7. Совершенство как совершенная покорность

«Возможно, потребуется какое–то время, чтобы полностью подчиниться воле Божьей, но если мы этого не сделаем, то будем непригодны для вечности. Истинная религия всегда ведет человека к совершенству»

(Свидетельства Зля Церкви, т. 3, с. 538).

8. Христос дарует победу над наклонностями и похотями

«Христос пришел в этот мир и прожил жизнь в абсолютном послушании Закону Божьему, чтобы человек мог обрести полное господство над теми свойствами своей натуры, которые растлевают душу. Будучи Врачом души и тела, Он дарует победу над похотями, восстающими на душу. Он дал человеку все возможности, необходимые для обретения совершенства характера»

(Служение исцеления, с. 130,131).

9. Характер раскрывается в привычных словах и поступках

«Характер человека открывается не в случайных добрых или злых делах, а в том, что он обычно говорит и делает, в общей направленности его жизни»

(Путь ко Христу, с. 57, 58).

10. Совершенство Христа для тех, кто старается

«Когда сердце расположено повиноваться Богу, когда человек предпринимает все усилия к этому, Иисус принимает это расположение и усилия как наилучшее служение и восполняет всякий недостаток Своими Божественными заслугами»

(Избранные вести, т. 1, с. 382).

11. Совершенство прогрессирует

«Прорастание семени — это начало духовной жизни, а развитие растения — развитие характера. Без роста не может быть жизни. Растение или растет, или умирает. Как его рост тих и неприметен, но постоянен, так и развитие характера. На каждой ступени развития наша жизнь может быть совершенна, и все же, если Божий план для нас осуществится, мы будем постоянно возрастать»

(Воспитание, с. 105,106).

«Изо дня в день верующий проводит грандиозный эксперимент, показывая и людям, и ангелам, что Евангелие может сделать с падшим существом»

(Деяния апостолов, с. 483).

12. Совершенные видят свои недостатки

«Те, кто действительно стремится совершенствовать христианский характер, никогда не будут считать себя безгрешными. Их жизнь может быть непорочна, они могут быть живым воплощением той истины, которую приняли. Но чем больше они дисциплинируют свой ум, чтобы взирать на характер Христа, и чем ближе они приближаются к Его Божественному образу, тем яснее видят Его непорочность и совершенство и тем глубже сознают собственные недостатки»

(Освященная жизнь, с. 7).

VIII. Литература

1. Anselm. St. Anselm: Basic Writings. Trans. S. N. Deane. 2nd ed. La Salle, 111.: Open Court, 1962.

2. Barclay, William. The Mind of St. Paul. New York: Harper, 1958.

3. Bettenson, Henry, ed. Documents of the Christian Church. New York: Oxford University Press, 1947.

4. Cave, Sydney. The Doctrine of the Work of Christ. London: London University Press, 1947.

5. Collins, Kenneth J. Wesley on Salvation: A Study in the Standard Sermons. Grand Rapids: Francis Asbury, 1989.

6. Green, E.M.B. The Meaning of Salvation. Philadelphia: Westminster, 1965.

7. Grensted, L. W. A Short History of the Atonement. Manchester: Manchester University Press, 1962.

8. Hengel, Martin. The Atonement. Trans. John Bowden. Philadelphia: Fortress, 1981.

9. Heppenstall, Edward. Salvation Unlimited. Washington, D. C: Review and Herald, 1974.

10. Jedin, Hubert. A History of the Council of Trent. 2 vols. Edinburgh: Thomas Nelson and Sons, 1961.

11. Johnson, Alan E, and Robert E. Webber. What Christians Believe: A Biblical and Historical Summary. Grand Rapids: Zondervan 1989.