на веру, выраженную крестящимся человеком. Вечное Божество — Отец, Сын и Святой Дух — участвуют в этом действии, которое призвано вселить в человека уверенность… объединить его силы с небесными, чтобы посредством небесной благодати он или она стали причастниками Божьего естества и соработниками Христа»
«Те, кто посредством крещения дал Богу обет веры во Христа и заявил о своей смерти для старой греховной жизни, вступили в отношения завета с Богом. Три силы Божества: Отец, Сын и Святой Дух обещают отныне быть их силой и помощью в новой жизни во Христе Иисусе»
«Обряд крещения совершается во имя Отца и Сына и Святого Духа. Эти три великие небесные силы берут на себя обязательство помогать всем, кто проходит через это священнодействие, а затем хранит верность данному обету»
Ж. Вечный Отец
«Все эти спиритические построения являются всего лишь пустыми словосочетаниями. Они несовершенны и неверны, они искажают и принижают Божественное Величие, с Которым не может сравниться ничто земное. Бога нельзя сравнивать с плодами Его рук. Это все — земные вещи, также подпавшие под проклятие Бога вследствие грехов человека. Отца нельзя описывать земными категориями. Отец в личности Своей является всей полнотой Божества и невидим для глаз смертного»
З. Вечный Сын и Его дело
«Была принесена совершенная жертва; ибо „так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного' — не сотворенного сына, какими были ангелы, не приемного сына, каким является прощенный грешник, а Сына, рожденного по точному образу и подобию Личности Отца и во всем сиянии Его величия и славы; Того, Кто равен Богу по силе, достоинству и Божественному совершенству. В Нем обитала вся полнота Божества телесно»
«В Сыне явлена вся полнота Божества. Слово Божье говорит, что Он есть „образ ипостаси Его'»
«Христос обладает жизнью — самобытной, незаимствованной, изначальной»
«Божественное естество в Личности Христа не было преобразовано в человеческое естество, а человеческая природа Сына Человеческого не была изменена в Божественную природу, но они таинственным образом объединились в Спасителе человечества. Он не был Отцом, но в Нем обитала вся полнота Божества телесно»
«„В Нем обитает вся полнота Божества телесно'. Людям нужно понять, что Божество страдало и погибло в муках Голгофы. Вместе с тем Иисус Христос, Которого Бог отдал для спасения мира, искупил Церковь Своей Кровью. Величие неба должно было пострадать от рук религиозных фанатиков, претендовавших на то, что они самые просвещенные люди на земле»
«Во Христе собрана вся слава Отца. В Нем обитает вся полнота Божества телесно. Он есть сияние славы Отца и образ ипостаси Его. Слава Божественных качеств отражена в Его характере. Евангелие столь славно потому, что оно соткано из Его праведности»
«Во Христе обитала полнота Божества телесно. Вот почему, хотя Он был во всем искушен подобно нам, с момента Своего появления в мире Он оставался неоскверненным тем растлением, которое окружало Его повсюду. Разве мы не должны так же стать причастниками этой полноты, и только так мы сможем победить, как и Он победил!»
«Но Солнце правды ярко освещает полночную тьму суеверия и заблуждения, рассеивает тучи и представляет Себя как Того, в Котором обитает вся полнота Божества телесно, точным отражением Отца. Вот Его весть к миру: 'Сия же есть жизнь вечная: да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа'»
«Иисус Христос был основанием всей иудейской религиозной системы. Искупитель мира был символически представлен в образах и тенях их религиозного служения. Слава Божья открывалась во
