гипертонические кризы развиваются на специфической почве — Sulphur, Aurum или Syphilinum полностью излечат вашу больную.
Диагноз гомеопатического средства не исключает клинический диагноз. Этот последний всегда полезен и нередко необходим в той форме, в какой мы его представили для точного определения эффективной терапии.
И наоборот, представьте себе больного брюшным тифом с классическими симптомами: упадок сил, крайнее истощение, бред, сухость слизистых оболочек, губы сухие и растрескавшиеся, фулигинозный налет, дрожание голосовых связок и языка, характерный жидкий стул, вздутие живота, чечевицеобразные розовые высыпания. Серодиагностика положительная, она не вызывает никаких сомнений. Больной явно тифозный. Будучи убежденным гомеопатом, вы предписываете своему больному поочередно Baptisia, Gelsemium, Arsenicum, album, Rhus toxicodendron безо всякого результата, однако вы знаете — потому что об этом читали и слышали, — что именно они являются гомеопатическими средствами, обычно используемыми при лечении больных брюшных тифом.
Так что же, гомеопатия потерпела крах? Нет, вы просто пренебрегли гомеопатическим наблюдением вашего больного и не заметили, что он постоянно старается содрать кожу с носа. Нужно было назначить Arum triphyllum. А если язык сухой, гладкий, как бы покрытый глазурью, то Terebinthina.
Рассматривая больного с бронхиальным заболеванием, вы сразу же подумаете о Bryonia, Ipecacuanha или обоих в сочетании. Для больного, страдающего ревматическим заболеванием: Bryonia, Rhus toxicodendron или оба с чередованием друг друга. Действовать так — это значит совершать грубую ошибку, так как вы лишаетесь средства лечения, которое гомеопатия преподносит вам со своим логическим здравомыслием. Лекарство не может быть прописано по клиническим показаниям, оно должно быть определено по его патогенетическим характеристикам, которые нужно искать и находить у пациента.
Итак, мы оказались перед лицом одинаково неудовлетворительных практик: одна, утверждающая, что клиника не является необходимой для определения гомеопатического лекарства, что только один лекарственный диагноз имеет значение, что одного его достаточно для надежного и полного излечения; другая, представляющая гомеопатическое лекарство как средство, которое может быть использовано в лечении клинически определенных болезней таким же образом, как аллопатические лекарственные препараты или обычно превозносимые патентованные средства. Пусть такой врач даже будет знающим гомеопатом, но лишенным понятия о клинике, или замечательным клиницистом, до конца принимающим гомеопатию, нашим коллегой. И в одном, и в другом случае он не сможет стать хорошим практиком- гомеопатом, потому что ему всегда будет недоставать главного и необходимого элемента — понимания духа гомеопатии.
Медицинское сознание претерпевает в настоящий момент, как и сознание во всех других областях, настоящую революцию. Возьмите современного человека: он жаждет свободы и независимости, он задыхается в узких рамках, искусственно поставленных ему обществом, он желает развернуться, вырасти, он желает «действовать», и в своем бессилии понять внутренние стремления, которые его терзают, он действует наоборот. Его личность поднимает бунт, он озлобляется, ставит себя вне закона, и, чтобы утвердить свое право на действие, он демонстрирует любой ценой свою волю и как в социальном, так и в моральном плане часто становится «разрушителем».
Вы полагаете, что не может быть иначе, если он не понимает скрытую подоплеку своих действий, если он «не знает себя». В результате — разрушение личности, аналогичное разрушению наций, а возврат к естественному, нормальному порядку произойдет, когда весь мир поймет, что каждое существо, как и целая нация, должно выполнять определенную функцию (предназначение), которая может и должна развиваться в своей интеграции, никогда не выходя за ее пределы.
Современный человек не заботится, чтобы «состояться» как личность, единственное, что его волнует — это «будущее», а это разные вещи. Будущее — это функция, которая зависит от «состояться», а последнее можно реализовать только в рамках возможного, присущего каждому индивидууму. Хотя это возможное никого не волнует, каждый хочет то, что он хочет, а не то, что он «может», и мы наблюдаем в наше время губительные процессы с финансовой, моральной и социальной точек зрения.
Один факт остается очевидным: всякое человеческое существо, которое не эволюционирует, разрушается и гибнет. Каждое человеческое существо, которое не эволюционирует согласно своему предназначению, становится элементом волнений и беспорядка, посягающим на себя и на других. Этот же закон применим к обществам и нациям. Всякая нация, которая не работает, умирает. Всякая нация, которая не действует в соответствии с универсальной функцией, возложенной на нее, становится разрушающим фактором, представляющим мировую опасность.
Сегодня каждый испытывает потребность разобраться во всем. В финансовом мире потерпел крах догмат знатоков; в медицинском мире современная Медицина демонстрирует свою полную несостоятельность. Ища средства защиты, одни стараются тщательно изучить результаты, игнорируя глубокие причины, чтобы гнаться за обманчивой видимостью, другие высмеивают наивность тех, кто думает решить экономические проблемы и восстановить здоровье нации административным путем. Каждый забывает, намеренно или нет, что глубокая причина, которая волнует и тревожит отдельных людей и сообщества, кроется в них самих. Знание о функциональном предназначении человека является таким же необходимым для настоящего врача, как и знание о функции нации для государственного человека.
Предназначение человека! Миф или реальность? Забавная утопия или настоящая истина? Как ее понимать, как определить?
«Функциональное предназначение человека» — это совокупность свойств, присущих отдельной личности. Слово «свойство» имеет очень точный смысл, так как оно обозначает то, что принадлежит человеку, то, чем он владеет полностью, то, что его характеризует, то, что делает его таким, а не другим. Слово «свойство» имеет и более глубокий смысл: определенные физические, биологические и психические свойства присущи каждому человеку. Этими свойствами он обладает с самого рождения. Они были одновременно ему «переданы» и «вручены». Они точно «обозначены» признаками, которые нас учит распознавать типология, признаками, которые позволяют нам точно определить конституцию и темперамент личности.
КОНСТИТУЦИЯ — это, как я уже объяснял[14],
ТЕМПЕРАМЕНТ — это
Наблюдать за человеческой деятельностью субъекта — значит наблюдать не только за его актуальной деятельностью, но также находить в перечисленных признаках реальную деятельность этого субъекта, а именно то, для чего он был создан, то, чем он должен был стать, если он, действительно, стал тем человеком, которым должен быть, если речь шла о том, как он должен действовать, если он правильно «прожил» свою жизнь, то есть если он жил в соответствии с первоначальным планом, согласно которому он был создан, если он действовал в соответствии с Возможным, которое было ему предназначено[15].
Наблюдение за человеческой деятельностью характеризует гомеопатический дух. Именно он позволяет ему не только охарактеризовать больного и дать ему установку, но также определить лечение строго в соответствии с его заболеванием.
Человек был создан, чтобы эволюционировать при наличии внутренней гармонии. Эта гармония может быть нарушена как под влиянием внешней среды, так и в результате внутренних, более глубоких причин: возбудитель не всегда является причиной заболеваний. Появляются недомогания, боли, затем различные расстройства — все это наглядно свидетельствует о нарушении ритма субъекта,
