лагерь сёгуна, находившийся в самом центре расположения вражеских войск. Вспыхнувшие разом во многих местах пожары и разящие удары «воинов ночи» повергли солдат Асикага в панику, и они обратились в беспорядочное бегство.
Весть об этом сражении облетела всю Японию, и слово «Кога-моно» — «люди из Кога» вмиг стало известно всей стране. Этот случай описан с старой книге «Оми короку», где сказано: «Имена людей из Кога стали повсеместно известны благодаря их фантастическим поступкам во время боевых действий при Магари в 1 г. Тёкё». Про Кога-моно стали говорить, что это лучшие воины во всей Японии. И это неудивительно, ведь горсточка ниндзя смогла обратить в бегство армию самого сёгуна.
Интересно, что в этой битве принимали участие и ниндзя из Ига, правда, сражались они на другой стороне, хотя тоже успешно: захватили один из замков Сасаки.
Сражение Роккаку-сэмэ Магари-но дзин наглядно показало возможности ниндзя и именно с тех пор в Японии стали говорить о двух школах нин-дзюцу: Ига-рю и Кога-рю.
Конечно, сёгун не мог простить такой позор, и уже через 4 года наследник Ёсиаки, Асикага Ёситака, вновь послал армию против Сасаки Такаёри. На этот раз по какой-то причине госи из Кога практически не поддержали князя, и лишь небольшой отряд их сражался в его армии. Некоторые историки полагают, что именно это явилось главной причиной поражения Такаёри, чья армия была наголову разбита. Сам Такаёри после разгрома бежал в горы Кога, где его приняли под защиту тамошние госи. И что интересно, армия Асикага не решилась его преследовать и сразу вернулась в столицу. Ее военачальники понимали, сколь опасно столкновение с ниндзя в их горном логове.
Кога-моно поддерживали семью Сасаки на протяжении нескольких поколений и сражались в армиях князей Такаёри, Садаёри и Ёсикаты. Правда, при последнем князе, когда уже стал очевиден упадок рода Сасаки, ниндзя из Кога массами хлынули за пределы родного уезда, чтобы стать под знамена более удачливых полководцев.
Считается, что прецедент этому создал начальник разведывательной службы князя Токугавы Хаттори Ясунага. Он сумел убедить даймё, что Кога-моно — настоящий клад во время войны, и уговорил его нанять себе отряд из госи. Для вербовки Кога-моно был отправлен сын Ясунаги Хаттори Хандзо. Сначала он направился в родную провинцию Ига, откуда, через посредство Фудзибаяси Нагато, стал сноситься с госи из Кога, убеждая их в том, что Токугава Иэясу — самая выгодная ставка, и что именно ему в будущем предстоит править Японией. Хотя многие восприняли его предложение с недоверием, в конце концов Хандзо сумел набрать отряд из более, чем 200 ниндзя. По прибытии в провинцию Микава они были назначены телохранителями самого Иэясу. Такое доверие и почет, оказанные князем из далекой провинции, не могли не повлиять на госи, которые еще оставались в Кога. И постепенно они тоже потянулись из родных гор и разбрелись по всей Японии в ответ на приглашения многих военачальников и князей.
В период Сэнгоку-дзидай в Кога было много настоящих мастеров нин-дзюцу, владевших всеми секретами партизанской войны. Однако отряды синоби из Кога были намного меньше, чем группы ниндзя из Ига. Численность их не превышало 30–40 человек. Поэтому госи из Кога обычно называют тюнинами (при этом князь Сасаки занимал положение дзёнина), хотя трехэтажная структура дзёнин-тюнин-гэнин была выработана только ниндзя из Ига. К концу XV в. кланы Кога сумели объединиться в союз, названный по числу семей, вошедших в него, «Кога годзюсан-кэ» — «53 семьи Кога». Ниже приведена таблица, основанная на одном из дошедших до нас списков предводителей этого объединения.
53 семьи Кога
№ Имя Местонахождение замка, поселок
1 Яманака Дзюро — Татибана
2 Сага Этидзэн-но Ками — Татибана
3 Миядзима Камиморибэносукэ — Татибана
4 Курадзи Уконносукэ — Татибана
5 ХираноТономориносукэ — Татибана
6 Кацураги Танго-но Ками — Татибана
7 Сугитани Ётоцуги — Татибана
8 Цутияма Сиканоскэ — Татибана
9 Минобэ Гэнго — Сугавара
10 Оки Укондаю — Минамото
11 Акутагава Сакёносукэ — Минамото
12 Уда Тонай — Минамото
13 Мотидзуки Идзумо-но Ками — Минамото
14 Хари Идзуми-но Ками — Минамото
15 Угаи Гэнхатиро — Минамото
16 Когава Магодзюро — Минамото
17 Ямаками Тоситиро — Минамото
18 Хата Кансукэ — Минамото
19 Дзимбо Хэйнай — Корэмунэ
20 Аэба Кавати-но Ками — Корэмунэ
21 Хаями (Тонгу) Сихоносукэ — Фудзивара
22 Камияма Симпатиро — Фудзивара
23 Аоки Тикуго-но Ками — Татара
24 Коидзуми Гайки — Татара
25 Тории Хэйнай — Тайра
26 Сугияма Хатиро — Тайра
27 Нацуми Дайгаку — Нацуми
28 Тарао Сиробэй — Синохара
29 Микумо Синдзобито — Тамба
30 Нагано Кёбудзё — Фудзивара
31 Таки Канхатиро — Бан
32 Нода Горо — Бан
33 Утики Ига-но Ками — Фудзивара
34 Ивамуро Дайгакуносукэ — Татибана
35 Накаяма Минобэдзё — Татибана
36 Такаяма Гэндайдзаэмон — Татибана
37 Бан Сакёносукэ — Бан
38 Такано Бинго-но Ками — Корэмунэ
39 Охара Гэндзабуро — Бан
40 Вада Ига-но Ками — Минамото
41 Макимура Уманосукэ — Бан
42 Икэда Сёэмон — Фудзивара
43 Хаттори Тодаю — Тайра
44 Окавахара Гэнта — Тайра
45 Окубо Гэннай — Тайра
46 Садзи Кавати-но Ками — Тайра
47 Уэносю Ёсимаса — Бан
48 Уэда Миками-но Ками — Бан
49 Оно Мияути Сёхо — Фудзивара
50 Иванэ Нагато-но Ками — Бан
51 Курокава Буннай — Бан
52 Такаминэ Курандо — Тайра
53 Синдзё Этиго-но Ками — Фудзивара.
Положение различных кланов в этом объединении было неодинаковым. Высшую ступень в нем занимал 21 клан — «Кога нидзюиккэ», а из них своей мощью выделялись так называемые «8 тэнгу из Кога» — «Кога хати тэнгу», в число которых вошли 5 старых семей — Мотидзуки, Кога, Утики, Угаи и Акутагава —
