захватить Медину и положить конец Пророку Магомету и его бесчинствующей религии.
Нам уже никогда не узнать, самому ли Пророку пришла в голову эта идея или он пустил в ход уловку, услышанную во время странствий, но пока отцы Мекки набирали свое войско, Магомет велел своим приспешникам вырыть вокруг Медины ряд глубоких рвов, что было совершенно в диковинку для тогдашнего арабского военного искусства.
Приблизившись ко рвам, воины Мекки обнаружили, что с такого большого расстояния их короткие луки не могут причинить никакого серьезного ущерба, но боялись спускаться в опасные рвы с крутыми склонами – будь то на верблюдах или пешком. В неистовстве они изрыгали проклятия и угрозы, но не переходили в нападение. Но едва они развернулись, чтобы начать долгий поход домой, покинув Медину целой и невредимой, весть о том начала распространяться со скоростью молнии по всей Аравии. И все больше и больше новообращенных вливались в ряды последователей человека, которому, казалось, покровительствует сам Аллах.
Спустя пару лет нерегулярных стычек Мекка и Медина заключили перемирие, после чего Мекка нарушила соглашение, напав на племя, обратившееся в ислам. На сей раз уже Магомет сумел собрать десятитысячное войско, сражавшееся за Бога и Его Пророка. Оно захватило Мекку без труда, и Магомет вступил в родной город уже правителем, повелев своим последователям вышвырнуть из Каабы и уничтожить омерзительных идолов, а затем очистить и убрать древнее строение. Когда повеление было исполнено, Магомет вошел в храм, дабы вознести молитву.
Так Кааба в Мекке стала святейшим местом всего ислама, главной целью хаджа. Она стала «кыблой», то есть «вместилищем Бога», к которому мусульмане всего мира с той поры и поныне обращают свои молитвы по пять раз на дню чуть ли не от рождения до самой смерти, поколение за поколением.
В 630 году Магомет вернулся в Медину, где и посвятил последние два года своей жизни дальнейшему запечатлению своих откровений. В законченном виде Коран представляет собой свод Божьих заповедей о том, как надлежит верить, вершить молитвы, вести себя, творить милосердные дела и править закон. На основе этих писаний и жизненного пути Пророка и возникли Пять Столпов Веры – самое сердце ислама.
Как уже поминалось выше, Первым Столпом стала шахада – кредо, выраженное во всеохватном принципе, что нет Бога, кроме Бога, и что Магомет – посланник Его. Магомет внес ясность в древние заповеди, перейдя от «Да не будет у тебя других богов перед лицом Моим» к «Нет других богов, кроме Меня!». Эта фундаментальная вера сделала христианский принцип Триединого Бога – Отца, Сына и Святого Духа – совершенно неприемлемым для мусульман. У Аллаха потомков не было. Магомет признал в Иисусе из Назареи – Исе ибн Марийам, сыне Марии – истинного Пророка, возлюбленного Богом, чтил его мать и непорочное зачатие, но отрицал, что Иса был богом или Сыном Божьим. Более того, он отрицал, что Иса умер на кресте. Это-то и стало главной претензией в христианских крестовых походах – сущее притворство, по мнению правоверных мусульман, считавших, что эти безумцы пришли умереть ни за что.
Второй Столп ислама – это намаз, молитва; ритуал, который следует блюсти только на родном языке Пророка – арабском. Молитвы надлежит возносить на рассвете, в полдень, между полуднем и закатом, на закате (когда начинается новый день) и вечером. В приготовлении к ним совершается ритуальное омовение лица и рук по локоть. Магомет, знавший условия жизни в пустыне, оговорил исключение для случаев, когда под рукой нет воды или ее запас чересчур скуден. В подобных случаях ритуальное омовение допускается совершать символически – песком вместо воды. Правоверные разуваются и, если возможно, преклоняют колени на специально предназначенном для этого коврике. Очевидно, молиться можно где угодно – в шатре или гостиничных апартаментах – но по пятницам, в мусульманский саббат, надлежит постараться попасть в мечеть ради общей молитвы.
Третий Столп ислама составляет закят – сбор подаяния, поскольку Коран предписывает свершение милосердия в обязательном порядке. Аллах взирает особенно благосклонно на тех, кто делится с менее удачливыми. В некоторых мусульманских государствах закят собирают в точности так же, как налога, а его распределением занимается правительство. В других местах его собирают мусульманские общины, самостоятельно решающие, где он принесет больше блага. Кое-кто считает нищенку, побирающуюся на улице или у городских ворот, досадной приставалой, но для настоящего правоверного она исполняет важную роль, давая возможность заработать благословение Божье, бросив ей в подол пару монет.
Многие христианские фундаменталисты любят подчеркивать, что благие дела не имеют к спасению ни малейшего касательства, но мусульманину без них не обойтись никак.
Четвертый Столп – ураза, пожертвование через пост. Самый важный и долгий пост ислама в память первого откровения Магомета в его уединенном горном убежище обычно именуется в честь девятого месяца исламского календаря, на который приходится пост, и потому именуется Рамаданом. Целый месяц мусульмане воздерживаются в дневные часы от еды, питья, курения и половой близости. В городах наступление рассвета и заката могут объявлять по радио и телевидению, но в сельской местности придерживаются традиционного способа, беря по мотку белой и черной пряжи: если света достаточно, чтобы отличить их друг от друга – значит, еще день, а если разница в цвете не видна – значит, солнце закатилось.
За века приспособление к Рамадану заставило многих мусульман на месяц выворачивать свою жизнь наизнанку. Днем они спали, а после работали, играли и трапезничали. Мне довелось провести Рамадан в старинном городке Фес в Марокко, в дневные часы напоминавшем город-призрак, но на закате магазины распахивали свои двери, в ресторанчиках разжигали очаги, повсюду горели костры, а по улицам бегали и играли дети.
Оканчивается Рамадан вместе с новолунием – как только на небе появится узенький серпик месяца, ставший всемирным символом ислама. Вот почему исламская международная благотворительная организация, по очевидным причинам не желая именовать себя христианским названием – Общество Красного Креста, величается Обществом Красного Полумесяца. Многие христиане, предающие Магомета анафеме как Антихриста и пособника дьявола, автоматически относят всякий исламский символ к числу дьявольских, в том числе и полумесяц. В исламском же мире рождение новой луны знаменует окончание месячного поста, выливающееся в трехдневный Ид ал-фитр, праздник разговения – счастливое время пиров, подарков и добровольной раздачи дополнительной милостыни.
Пятый же Столп – это хадж, паломничество в Мекку. Всякий мусульманин обязан совершить ритуальное странствие хотя бы раз в жизни, если только ему не препятствуют непреодолимые обстоятельства наподобие болезни или увечья. Хадж свершается в память бегства Магомета в Медину, но корнями восходит к паломничеству, якобы совершенному Авраамом. Главная цель странствия – Великая Мечеть в Мекке, на внутреннем дворе которой находится священная Кааба со священным колодцем Земзем, расположенным неподалеку. Паломник семикратно обходит Каабу, проталкиваясь сквозь толпу, дабы потрогать или облобызать загадочный черный камень, вмурованный в ее стену. Происхождение и назначение камня давным-давно позабыты, но священно само его существование. День за днем совершают паломники предписанные ритуалы, в том числе собирают камни, чтобы швырять их в столб, символизирующий дьявола, пробегают между двумя холмами, после чего пьют из священного колодца Земзем в память о ветхозаветной Хаджар, искавшей в пустыне воду для своего сына Исмаила.
Ритуал, разыгрывающийся на четвертый день окончания поста, особенно важен, потому что в этот день его повторяет каждая мусульманская семья в мире. Ид ал-адха [у тюркских народов – курбан-байрам], то есть жертвенное пиршество, назван так в память о готовности Ибрахима – Авраама – подчиниться Богу во всем, вплоть до принесения в жертву своего возлюбленного сына Исаака. Верующие несут на заклание животных и готовят праздничную трапезу, но семейство съедает ее не целиком: толику от каждого блюда надлежит отдать бездомным и беднякам. Съеденное же есть дань памяти покорности Ибрахима и милосердию Божьему.
Именно деньги, которые брали в паломничество ради этого пиршества, а также на подаяние и расходы, и делали караваны паломников столь желанной целью для крестоносцев. Конечно, многих паломников на долгом пути в Мекку подстерегали и другие опасности. Они преодолевали высокие заснеженные перевалы и пересекали бескрайние жаркие пустыни, странствуя по совершенно незнакомым краям. Многие по пути умирали. (Этот факт не ускользнул от внимания воинствующе-атеистической коммунистической иерархии Советского Союза последних лет. Его пускали в ход во время деспотического тоталитарного режима в попытке подкрепить усилия по искоренению мусульманства в СССР. Пару лет назад мне довелось побывать в начальной школе мусульманской республики Таджикистан. Класс десятилетних
