Это исповедание веры иудаизма Маймонида даже было включено в еврейскую литургию, в известный гимн, Йигдад. Тем не менее, различные видные авторитеты иудаизма, включая таких академиков как Хасдаи Крескас и Иосиф Альбо отвергали эту классификацию доктрин и даже отвергали некоторые доктрины сами по себе.
Поскольку мнения иудейских академиков широко расходятся по вопросу о классификации, то традиционный Иудаизм и по сей день не имеет исповедания веры, то есть утверждённое собрание догм, как, скажем, это имеет место быть в католицизме.
«Реформные» евреи пытались сформулировать определённую платформу, очерчивая принципы, насчёт которых они приходили к согласию, и которые, как они полагали, присущи иудаизму. Наиболее свежая платформа была принята на собрании Центральной Конференции Американских Раввинов (ЦКАР. Организация реформных раввинов) в 1937 году. Эта платформа известна как платформа Колумбуса, по названию американского города (Колумбус), в котором конференция состоялась. Провозглашение состоит из девяти длинных статей, которые больше похожи на философские трактаты об иудаизме, чем на исповедание веры.
Талмуд явился, чтобы усилить Пятикнижие, и институт раввинства усилил изоляцию иудаизма, который с того момента окончательно потерял надежду стать универсальной религией доступной для всех. После этого иудаизм навсегда остался привилегией избранных людей и их кровавых ритуалов.
Если иудаизм хотел бы стать чем-то в современном мире, то это, в первую очередь, должна была бы быть духовная сила! Потому что специальная миссия может быть только у Живого Духа, а не у мёртвой буквы Торы, тем более со скрытым подтекстом.
Но сама наша позиция во всё мире, как народа, доказывает, что мы как раз таки совсем и не духовный народ. Действительно: что-то серьёзно с нами не в порядке! Это факт был констатирован на Всемирном Парламенте Всех Религий в Чикаго.
Однако мы не стали выяснять, в чём причина, но вместо этого не переставали клянчить у всего мира терпения ко всему тому злу, которое мы непрерывно творим. Мы никогда не сделали ни полшага к тому, чтобы двинуть иудаизм в общечеловеческом направлении.
И я предупреждаю, что люди доброй воли скоро очистят плодотворные поля и новые земли обетованные от ошмётков ложных, эгоистичный, еврейских традиций. Люди доброй воли выкинут все отвратительные еврейские сказки для избранных из новых человеческих отношений, и сделают мир реальной сказочной страной и обетованной землёй.
Поэтому я повторяю, что еврейская безнадежная борьба за существование, с помощью их первобытного, варварского, приватизированного и кровожадного бога Иеговы, против Универсального Бога - Святого Духа Всей Вселенной, это борьба обречённая на поражение.
И продолжая свои тупые, идиотские усилия выживания в качестве эксклюзивной, археологической расы, нельзя рассчитывать сохраниться в условиях новых отношений между людьми. Это невозможно.
Поэтому Иудео-Монгольское Мировое Правительство всегда использовало свою тайную лапу, чтобы извратить политику любой нации, и давила своими пятернями душу христианской цивилизации, чтобы, во чтобы то не стало подогнать весь мир под пророчества Торы и править всей планетой.
Находясь в изоляции лжи и обмана, мы полностью дегенерировали как нация, и наша дурная надежда на наши большие деньги, только вызывает в других народах чувство озлобления против нас.
Истинно, что все наши тайные мыслишки и позорные цели, которые мы всегда прятали в истории, стали известны всем. Все наши тайные заговоры стали явными. Тайная лапа стала очевидной, и Еврей стал виден всем как на экране, каким образом он действует с помощью Европы и Америки в Палестине, положив свой нехороший глаз на их нефть, минералы и на всё несметное богатство полезных ископаемых, зарытое на дне Мёртвого Моря.
Действительно, Еврей настолько мерзко действовал во время Французкой революции и во времена Наполеона, что на Совете Империи (Council Empire), Наполеон грубо перечислил ужасные преступления евреев своего времени. Это был вызов, брошенный Тайной Лапе, и она приняла этот вызов, что плачевно закончилось для Наполеона при Ватерлоо.
Наполеон тогда сказал: «Мы должны смотреть на евреев не только как на полностью отличную от нас расу, но как на чужаков. Это совершенно было бы унизительно управляться этой, самой низменной расой на земле». (La Vieille France, №-305).
Своему брату Джерому, королю Вестфалии, Наполеон писал: «Ты ничего не мог сделать более унизительного, как принять Евреев… Я решил улучшить еврея. Но я не желаю их больше видеть в моём королевстве. Действительно, я сделал всё, чтобы показать моё презрение к самой гнусной нации на земле». («Письма Наполеона», Lesestre, Письмо № 237, Март 1808).
Пророк Мухаммед сказал в Коране, что: «Евреи выделили Книги Моисея в отдельную книгу для обозрения, в то время как они скрыли большую часть её содержания», только для пользования Мохнатой Лапе. (Коран 6:91).
Каждодневно преследуемый этими фактами Наполеон часто повторял: «Невозможно улучшить характер еврея спорами. Для них мы должны установить жёсткие законы!»,
«Со времён Моисея евреи были угнетателями посредством процента»,
«Весь талант еврея сконцентрирован на хищнических действиях»,
«Они имеют веру, которая благословляет их обманы и воровство»,
«Евреям торговля должна быть запрещена, как ювелирное дело запрещено тем, которые гонят низкопробное золото по высшей цене»,
«Евреи это саранча и гусеницы, которые пожирают Францию».
Из Napoleon Memos. Из воспоминаний Наполеона.
Наполеон вспоминает как король Луи Девятый Французский, который был назван «Святым», имел обыкновение говорить: «Лучший аргумент с евреем - это воткнуть кинжал в его прожорливое брюхо».
Несомненно, что эти величайшие монархи читали Талмуд: «Убей лучшего из гоев». (Талмуд, Абод. Зар. 26б). И,
«Каждый нееврей, который празднует воскресенье должен быть убит без разговоров». (Талмуд, Сахандерин, Стр. 58).
«Каждый, кто прольёт кровь нееврея, этим приносит благодатную жертву Богу». (Талмуд, Иялквит Симеони).
И я скажу вам, что мои люди отвергнут Тору и учение изоляционизма, они выбросят Талмуд и учения ненависти и деградации, и придут таки к Универсальной религии, общей для всех людей.
Действительно, вы можете стать спасителями человечества от самих себя, или оставаться скрытой болезнью, которая в конечном итоге вычеркнет вас из списков Человечества.
Наши современны попытки реформ были всего лишь попытками приспособления к тенденциям современной еврейской жизни в отношении только литургических и ритуальных перемен,
