им заранее. (Прим. пер. При этом вы опять можете отметить странную любовь евреев к шестёркам: Шесть сотен тысяч, шесть миллионов жертв и т.д.).
Наука история подвергает законному сомнению фантастическую цифру евреев, и лиц других национальностей, которые покинули Египет. Потому что сразу возникает следующий вопрос. Каким образом два миллиона только евреев, плюс, настигшая их египетская армия вместе с их колесницами и обозом, уместились на перешейке шириной менее чем 100 вёрст между Египтом и Красным морем, при этом египетская армия была там три дня и даже не натолкнулась на эти миллионы евреев!
Да… Моисеевы чудеса воистину простирались за пределы пространства и времени. Объяснение стандартное, это ведь Бог Иегова ради спасения евреев улаживал всё как надо, и в конце делал нужный баланс!
Таким же образом, например, и Иисус Навинский заставил солнце и луну стоять, пока Израиль не отомстит своим врагам! (Иисус Навинский 10:13)
Чего тут удивляться?
Моисей утверждает, что все евреи без потерь переправились через море, а египтяне все как один утонули при переправе в узкой его части, которая образует две вилки теперешнего Красного моря, и которое во времена Моисея называлось «Мелким Озером Тростника» и под таким названием упоминается в некоторых египетских документах. Именно поэтому его глубина сильно варьировала от направления ветра и в зависимости прилива и отлива Красного моря.
Утверждать действительность ветхозаветных чудес, которые мы, евреи, провозглашаем чудесами спасения нашей нации, это означает отказаться от всего того, что мы узнали благодаря современной науке, выбросить все понятия о причине и следствии, которые человечество приобрело на протяжении последних столетий в поисках истины.
Моисей был прекрасно знаком с тучами и молниями на вершине гор Синая и Хореб. На протяжении многих лет он смотрел на них, наблюдал молнии, слышал гром. Вся метереология этой местности стала за прошедшие сорок лет знакома Моисею как свои пять пальцев. Естественно, что он знал признаки приближающегося шторма. Зная все эти признаки, Моисей использовал их для того, чтобы произвести впечатление на городскую публику, которая бежала с ним из Египта, и укрепить свой авторитет.
Совершенно таким же образом, как египетские жрецы держали в повиновении народ посредством своего знания прилива и отлива, календаря солнца и луны, также и Моисей, который тоже был египетским жрецом, использовал эти знания. Знание - сила.
«Моисей говорил с Богом при вспышке молнии, и Иегова отвечал ему раскатами грома; и оба они растворялись в туче, которая опускалась на гору». (Исход 24:18; 20:21). Снова и снова Моисей убеждал евреев, что это Бог послал им манну небесную и птиц в качестве пищи (Исход 16:4, 3).
Когда им нужна была вода, Моисей ударил посохом о камень, и из этого места потекла вода. (Исход 17:6). Даже когда они встретили в пустыне множество змей, Моисей поднял змею в качестве знамени! (Числа 21: 9).
Моисей постановил, что та вершина горы, на которой он встречался с Богом, должна быть использована для того же всем Израилем. Моисей имел ещё две другие личные встречи, и несколько разговоров с Иеговой по мобильному телефону. (Исход 19:3; 34:2).
И Бог разговаривал с Моисеем тет-а-тет, с глазу на глаз, как два конспирирующих мафиози. (Исход 33:11). И затем сказал Моисею продемонстрировать на людях то, о чём говорил ему Иегова. (Исход 20:22).
Наконец пришли Моисей и Арон, Хабаб и Абигу, «и семьдесят сионских мудрецов; и они лицезрели Бога Израиля». (Исход 24:9-11). И хотя они видели Бога, тот не наложил на них рук, хотя сам Иегова утверждает, что ни один смертный не видел меня и остался в живых. (Исход 33:20-23).
Кроме этого две каменных плиты со свидетельством были дважды написаны Божьим пальцем для Моисея и переданы Богом Моисею на вершине горы. (Исход 31:18; 32:15-16). Это широко известная в те времена египетская история, идентичная как египетские иероглифы Rosetta Stone (Название камня с иероглифами, найденным в окрестностях Каира) были написаны Богом Тотом.
Утверждается также, что все наши законы и предписания продиктованы Богом Иеговой и записаны Моисеем в книгу. Где есть всё, что касается всех предписаний для евреев относительно их самих, и их отношений с Иеговой, а так же об отношениях к посторонним и окружающим их нациям. (Исход 17:14).
Сорок дней длилась эта конференция Моисея с Богом на этой горе. При этом Бог показал ему, как сделать Табернакул - Первый земляной храм, подробно объяснив чисто строительные детали постройки и инструментарий.
Если Иегова не был Человеко-Богом, то несомненно, что Моисей был Бого -Человеком. Такие чудеса творить, это вам не просто так!
Хотя оба эти предположения ложны, и всё остальное, соответственно, всё ложь, чтобы там не утверждалось.
Моисей утверждает, что это Иегова объявил субботы святыми, выходными днями, и кто хоть пошевелит пальцем в субботу, должен быть убит. (Исход 31:15).
И им попался человек, который собирал хворост в субботу, и они забили его камнями, как, собственно, Иегова и сказал Моисею. (Числа 15:32-39).
Истинно вам говорю: «Кто ест хлеб на дрожжах - тот должен быть отрезан от Израиля». (Исход 12:15).
Всё это злодейство было абсолютно легальным, потому что Моисей, видите ли, сказал, что шесть дней Элоим делал Землю и небеса, а на седьмой он отдыхал и отдохнул - и всё человечество значит, должно делать также. (Исход 31:17)
Вы только на минуточку остановитесь и представьте себе эту картину, что Бог всех Богов, Владыка всей Природы, Элоим, так замучался на шестой день работы, что просто выдохся, бедняга, но зато в субботу он расслабился, отдохнул и восстановил свои силы.
Этот закон Субботы всё время был проклятием нашей нации и отвращением всех интеллигентных евреев, и был отменён, слава Богу, величайшим из всех сынов человеческих, Иисусом Христом. (Евангелие Луки 6:5).
Слава Богу, никто теперь не может быть убит, изувечен или изгнан, просто потому, что он топил свой дом в субботу или ел обычный хлеб, а не мацу.
Знаток человеческих душ, Моисей, держал свой народ в пустыне целых сорок лет. Ему это было надо для того, чтобы хилое поколение, воспитанное в рабстве, вымерло, и на смену ему выросло крепкое поколение охотников, выросшее в диких условия пустыни. Для завоевания Канаанских земель Моисею нужны были крепкие воины, а не хлюпики. (Числа. 32:13).
Моисей подчинил свой народ одному командиру, организовал всех в единый монолит, готовый все как один ринуться по приказу своего командира на завоевание Канаанских земель.
Однако Моисей выпустил из своей истории все действительные моменты этого периода,
