людей или представляющей угрозу жизни людей, не производит здорового влияния на тех, кто наследует его. Напротив, налицо болезни, низкий уровень сознания, безнравственный образ жизни и ум, опутанный мелочными и низкими мыслями. Но человек, который наследует такое богатство, не знает, что он страдает от его деморализующего влияния. Эти невинные и, в основном, благонамеренные люди являются жертвами вреда, нанесенного обществу их родителями или прародителями. Кроме того, что это богатство оказывает неблагоприятное влияние на них самих, оно не вызывает в них чувства необходимости помочь другим. Выход из такой ситуации - выделить часть унаследованных средств на любую деятельность, которая непосредственно направлена на повышение уровня сознания людей. Это нейтрализует неблагоприятное воздействие, произведенное во время накопления богатства.
Относительные области жизни настолько тесно взаимосвязаны, а влияние каждого аспекта жизни на каждый другой аспект жизни в космосе настолько сложно и многообразно, что в высшей степени важно, чтобы каким-то образом каждый человек в мире стал праведным человеком. Мысли каждого человека тогда излучали бы любовь, сострадание и готовность прийти на помощь, оказывая благотворное влияние на него самого, на его окружение и все мироздание.
Единственный способ достичь этого - преобразование каждым индивидуумом природы своего ума, таким образом, чтобы ум естественно отбирал только праведные мысли и естественно занимал себя только праведной речью и действием [см. 'Искусство Бытия', в части 3]. Каждый человек должен подняться до этого уровня сам. Никто не может поднять уровень сознания другого. Помощь в виде информирования и руководства может быть предложена теми, кто знает путь, но ответственность за рост сознания человека лежит на нем самом. Каждый человек должен сам выбрать свой путь и возвысить себя, прилагая свои собственные усилия. Другие могут, в лучшем случае, раскрыть ему мудрость индивидуальной и космической жизни и вдохновить его на установление согласия между ним и вселенским состоянием Бытия.
Каждый человек должен твердо знать, что он - часть всей жизни Вселенной, и что его отношение к жизни Вселенной подобно отношению отдельной клетки ко всему телу. Если каждая клетка не полна жизни, не энергична и не здорова, то начинает страдать все тело. Поэтому ради жизни человека и, в равной мере, ради жизни всего во Вселенной необходимо, чтобы человек был здоровым, добродетельным и праведным в каждой своей мысли, слове и поступке. То, что вся Вселенная реагирует на каждое действие индивидуума, известно не всем, но это научно обоснованный факт [см. 'Проблема мира во всем мире', в Части 3]. Так как существует тесная и неразрывная связь между индивидуумом и Вселенной, ничто не является независимым.
Индивидуальная жизнь не ограничена рамками тела и даже семьи или дома; она простирается далеко за пределы этих сфер к бесконечным горизонтам космической жизни.
Каждое действие индивидуума влияет на все во Вселенной.
Вселенная влияет на отдельного человека, и он, в свою очередь, влияет на Вселенную. Все они независимы, один бесконечно связан с другим.
Часть 3. Искусство жизни
Слово 'искусство' подразумевает изящный и искусный метод выполнения чего-либо. Искусство жизни на какой-либо ступени жизни заключается в том, чтобы стать её хозяином на этом этапе, используя скрытые потенциальные возможности и правильные техники.
Искусство жизни позволяет человеку жить жизнью в её полном качестве, осуществляя максимум в этом мире и в то же время жить жизнью вечной свободы в сознании Бога.
Так же, как искусство составления букета состоит в том, чтобы красоту каждого цветка подчеркнуть красотой остальных, так и через искусство жизни каждый аспект жизни обогащается великолепием каждого другого её аспекта.
Искусство жизни дает возможность трансцендентному аспекту жизни укрепить и придать блеск субъективным и объективным аспектам существования так, чтобы весь диапазон субъективности и объективности наслаждался абсолютной силой, разумом, блаженством и созидательностью вечного Бытия. Таково искусство, позволяющее потоку жизни течь таким образом, чтобы каждый аспект жизни обогащался великолепием жизни во всей её полноте.
Когда сила Абсолюта дополняет все аспекты субъективности, тогда эго полно, интеллект глубок, остр и целенаправлен, ум сконцентрирован и могуществен, сила мысли огромна и чувства (органы восприятия) полностью пробуждены. Когда эго, интеллект, ум и чувства полностью поддерживаются абсолютным Бытием, они становятся эффективными. Тогда опыт становится более глубоким и активность обретает силу. Таким образом, все сферы жизни индивидуума становятся более полезными для общества и даже для всего космоса [этот аспект влияния индивидуума на космическую жизнь подробно рассмотрен в главе 'Индивидуальная и космическая жизнь'].
Мы видели, что именно сок дерева является основой корня и всего дерева. На этом примере мы обнаружили, что корень лежит между трансцендентной областью дерева и его внешней стороной. Подобным же образом, субъективный аспект жизни, внутренняя сторона человека (эго, ум, чувства), лежит между трансцендентным Бытием (основой нашей жизни) и грубой внешней областью объективного существования.
Искусство жизни требует добропорядочной и эффективной жизни. искусство жизни требует достаточного проникновения Бытия в субъективный аспект жизни и его влияния на все области объективного аспекта. искусство жизни требует, чтобы ум черпал силу Бытия и передавал её телу и окружению. Чтобы дерево выросло и достигло зрелости, корень должен быть эффективным, чтобы питание из окружающей области надлежащим образом поступало и передавалось различным частям внешнего дерева. Это - ключ к искусству жизни.
Внутренний человек должен впитывать качество трансцендентного, абсолютного состояния жизни и передавать его грубым внешним относительным состояниям, обогащая каждый аспект силой абсолютного Бытия. Посредством этой техники ум работает таким образом, что каждая индивидуальная мысль наслаждается силой космического разума, каждое действие наслаждается силой безграничной космической жизни, и созидательная энергия индивидуума дополняется безграничной энергией космического Бытия.
Следовательно, мы приходим к выводу, что искусство жизни требует, чтобы ум находился в постоянной связи с абсолютным состоянием жизни так, чтобы о чем бы ум ни думал, в какое бы действие ни был вовлечен, он никогда не оставался бы вне непосредственного влияния вечного, абсолютного Бытия.
Искусство жизни тогда заключается в том, чтобы ум развивал в себе вечное состояние абсолютного Бытия. Постоянное и непрерывное проникновение Абсолюта в самую природу ума становится живой истиной повседневной жизни.
Если бизнесмен не вкладывает свое богатство в дело, он не получает максимально возможной прибыли. Если индивидуальный ум не отражает блаженства абсолютного Бытия и не познает объекты во внешней относительной области жизни, оставаясь одновременно насыщенным этим блаженством, то, что бы он ни познавал на опыте, это не принесет ему длительного удовлетворения. Ум всегда будет стремиться к большему счастью. Но, если ум насыщен блаженством, он находит радость в многообразии мироздания, оставаясь при этом удовлетворенным Только тогда ум в полной мере наслаждается многообразием.
Если ум не основывается на блаженстве единства внутри себя, ему присуща нестабильность, и его бросает, как футбольный мяч, из одной точки в другую.
Многообразием мира можно насладиться в полной мере только тогда, когда ум обрел незыблемый статус в блаженстве абсолютного Бытия. В противном случае, подрывается сама цель многообразия, радостного, великолепного многообразия мироздания. Если опыт остается только односторонним, если ум познает только многообразие относительных, грубых областей жизни, то очевидно, что качества относительной жизни не дополняются абсолютным состоянием Бытия. Такая односторонняя жизнь -
