областями субъективного и объективного мироздания, мы кратко обсудим статус Бытия и последовательный процесс создания праны, ума, чувств (органов восприятия), нервной системы и тела.
Как мы выяснили, проявляется не Бытие (так как по своей трансцендентной, лишенной атрибутов природе, Бытие в состоянии проявляться или противиться проявлению), а карма отражается в Бытии или принимает отражение Бытия и становится тенденцией творить, обретая тем самым свойство праны. С этого момента, основанное на этом отражении все мироздание начинает отделяться от Бытия, которое остается неизменным в его вечном статусе Абсолюта. Следовательно, ничего не происходит с абсолютным Бытием, и творение начинается в многообразных формах и явлениях, основанное на карме, движимое праной и осуществляемое умом, оставляя Бытие незатронутым.
Так как Бытие вездесуще, оно пронизывает все многообразие мироздания. Ничего нет без него, все есть оно. Таким образом, статус мироздания отличен от Бытия, а Бытие в то же время есть все мироздание. Ум отличен от Бытия, и в то же время его сущностная природа - Бытие.
Колесо кармы продолжает создавать, развивать и разрушать явления мироздания в циклах существования и несуществования всего космоса, и индивидуум осознает себя его частью.
Мы обнаруживаем, что, в сущности, жизнь вечна и абсолютна. В действительности, нет ничего кроме Абсолюта. Все вечно изменяяющиеся относительные формы и явления и весь космос существуют в вечном Бытии, и в то же время фаза существования их как явлений основана на плоскости кармы, которая не несёт в себе абсолютного статуса. Относительная фаза обретает непрерывный статус в циклах создания и распада [см. 'Бытие, абсолютное и относительное']. Это предполагает, что есть две основы жизни - абсолютное Бытие и карма. Возникает вопрос: могут ли быть две первичных реальности?
Если бы было так, это оставляло бы поиск первичной реальности неосуществленным, а искателя истины - в неопределенности.
Несомненно, не может быть двух первичных реальностей - Бытия и кармы. Очевидно, что может быть только одна. Остается определить, что первично: Бытие или карма?
Мы видели, что Бытие по своей сущностной природе есть абсолютное существование, и что только оно может быть принято в качестве первичной реальности жизни. Но мы также видели, что, так как Бытие, эта первичная реальность, абсолютно, следовательно, оно лишено атрибутов и не способно творить. Как было сказано, мироздание происходит из семени кармы, скрытом в Бытии, которое удерживает вместе механизм праны, кармы и ума. Мироздание возникает, когда карма, благодаря самой себе, берет на себя роль праны - живительной силы жизни и творения.
Тот факт, что карма принимает роль праны с тем, чтобы начать творение в вездесущности вечного Бытия, дает надежду ищущему и оправдывает его поиск одной первичной реальности.
Вездесущая природа Бытия не позволяет карме обрести независимый статус первичной реальности. Карма оказывается скрытой в самой природе Бытия, и мироздание находит свой источник в нем. Таким образом, Бытие выступает как одна высшая реальность, и обладает механизмом кармы, скрытым в его собственной природе, ради цели творения.
Постижение этого вечного Бытия как одной первичной, высшей реальности существования показывает, что причина творения, или всемогущая созидательная сила, скрыта в самой природе Бытия и, что оно выражает себя в форме мироздания. Итак, мы обнаруживаем, что абсолютное, лишенное атрибутов, вечное Бытие является первичной реальностью существования, и, что благодаря его собственной природе, процесс творения, эволюции и распада продолжается вечно, не влияя на абсолютный статус вечного Бытия.
Такова полная картина абсолютного, вечного Бытия относительно его собственного всемогущего, созидательного разума, или вселенского ума, а также индивидуального ума.
Карма и Бытие (создание восприятия, нервной системы и тела)
Карма означает 'действие' или 'деятельность'.
Мы рассмотрели природу связи между Бытием и кармой и обнаружили, что карма в её проявленной форме противоположна сущностной природе Бытия. Бытие - это абсолютное существование, тогда как карма - инструмент, посредством которого непрерывно продолжается цикл: создание, эволюция и Распад. Таким образом, мы видим, что сущностная природа кармы ни в коей мере не соответствует сущностной природе Бытия, которая означает просто быть.
Никакая карма никогда не может достичь состояния Бытия. Посредством кармы все мироздание должно непрерывно проходить вечный цикл рождения и смерти, творения, эволюции и распада. Поскольку карма противоположна состоянию Бытия, то любой процесс, который приведет карму к концу, окажется в состоянии Бытия.
Мы видели, что состояние Бытия - вечно неизменное, вездесущее, трансцендентное, абсолютное существование. Оно всегда присутствует. Но жизнь индивидуума, двигаясь в колесе кармы, всегда остается в области относительного существования, тем самым упуская славу, величие Бытия. Как мы уже видели, жизнь индивидуума и жизнь космоса создается, поддерживается и разрушается силой кармы. Поэтому каждый индивидуум и все существа в мире являются субъектами действия силы кармы. Сила кармы поддерживает жизнь в относительной области, и это приводит к тому, что индивидуум остается вне реалий чистого Бытия.
Если бы существовал способ избежать тисков кармы, он явился бы способом достичь состояния вечного Бытия. В следующей главе [см. 'Как установить контакт с Бытием'] мы увидим, что посредством техники, позволяющей свести к минимуму активность восприятия и трансцендировать, в конечном итоге, тончайшую область деятельности, человек достигает состояния Бытия, области вечной жизни.
Эта истина, что природа Бытия и природа кармы несовместимы, в корне неверно истолковывалась теми, кто не знал этой техники, позволяющей свести к минимуму силу кармы и подняться над её влиянием, чтобы достичь состояния Бытия. Когда такие люди с неполным видением читают в метафизической литературе о том, что абсолютное сознание-блаженство противоположно природе кармы, они выдвигают свои собственные теории, чтобы утвердить свою убежденность в том, что жизнедеятельность в мире противостоит состоянию абсолютного сознания - блаженства. Такое превратное понимание создало пропасть, которая существовала на протяжении многих столетий, между духовными и материальными ценностями.
Хотя природа Абсолютного и природа относительного, Бытия и кармы несовместимы, существует техника [cм. 'Как жить Бытием', а также 'Как установить контакт с Бытием'], посредством которой возможно возвеличить область кармы светом Бытия. Эту деталь упустили многие поколения, эту маленькую деталь знания; необходимо только умение действия, чтобы возвеличить карму. Превратное понимание этого стало главной причиной роста страданий, нищеты, напряженности и усиливающейся негативности во всех областях жизни.
Пришло время исправить ошибку и людям осознать, что через систему Трансцендентальной медитации для каждого ума становится возможным выйти за пределы относительного состояния опыта и достичь состояния Бытия. Побывав в этом состоянии, ум пропитывается качеством Бытия, так как в области трансцендентного, вне области кармы, он перестает быть индивидуальным умом и сливается с абсолютным вечным Бытием. Когда ум вновь возвращается в относительную область деятельности силой кармы, он осознает, что состояние трансцендентного Бытия в его неограниченном аспекте абсолютного блаженства гораздо лучше, чем относительное состояние преходящего счастья в области жизнедеятельности.
Сознание-блаженство трансцендентного производит непосредственное впечатление на природу ума. Возвращаясь в относительную область, где время, пространство и причинность удерживают все в узких рамках, ум начинает сохранять, в некоторой степени, этот безграничный статус. С повторением практики ум все больше становится подобным трансцендентному, и, когда он выходит в область относительного опыта, его природа трансформируется в более высокое состояние сознания..
Продолжающаяся практика Трансцендентальной медитации приводит к такому глубокому проникновению Бытия в природу ума, что ум, продолжая функционировать и воспринимать опыт в области относительного существования, начинает жить природой вечного Бытия. Это достижение благодаря
