Ванджина и икона: искусство аборигенов Австралии и русская иконопись

165

М.В.Алпатов. Древнерусская иконопись, табл. 22.

166

Подробнее см.: С.С.Аверинцев. Георгий Победоносец. — Мифы народов мира, т. I. М., 1980, с. 273–275.

167

Например икона XV в., новгородской школы, в кн.: И.Грабарь. История русского искусства, т. VI, с.19.

168

История русского искусства, т. II, с.130, вклейка к с.132.

169

См. реконструкцию такого святилища: Б.А.Рыбаков. Язычество древней Руси, с. 124–125.

170

В.Н.Лазарев. Русская средневековая живопись, с.204 и вклейка.

171

Е.Трубецкой. Два мира в древнерусской иконописи. — Философия русского религиозного искусства 16–20 вв. М., 1993, с. 222–223.

172

Aboriginal Art and Spirituality. Ed. by R.Crumlin. Melbourne, 1991, Pl. 20–21 (Miriam-Rose Ungunmerr-Baumann 'Stations of the Cross'). Интерпретация этого и следующих произведений художников-аборигенов принадлежит мне.

173

Ibid., Pl. 9 (Mawalan Marika 'Crucifiction').

174

Ibid., Pl. 29 (Greg Mosquito and other Balgo men 'Last Journey of Jesus').

175

Ibid., Pl. 10 (Naidjiwarra Amagula 'The Crucifiction of Jesus').

176

Ibid., Pl. 12 ('The Ascension of Jesus').

177

T.Swain. The Ghost of Space. Reflections on Warlpiri Christian Iconography and Ritual. — Aboriginal Australians and Christian Missions, p.462.

178

E.Kolig. Mission Not Accomplished. Christianity in the Kimberleys. — Aboriginal Australians and Christian Missions, pp.376–377.

179

Ibid., p.388, fig. 3.