тоже хорошая штука. Но главное — свое собственное стремление. И следование своему собственному пути.
Ты можешь выбирать из этой книги то, что нужно тебе. Внедряя, думай, что и как ты делаешь. Не зацикливайся там, где не надо. Копай глубоко там, где чувствуешь интерес. Не копируй слепо. Ищи свой стиль. Научись учиться гораздо лучше меня — я буду рад. И пожалуйста, не думай, что все написанное в сей книге — абсолютная истина.
АЛГОРИТМЫ
Если ты внедряешь методы эффективной учебы в свою жизнь, то ты, наверное, выработаешь свои алгоритмы. Я не вижу здесь никаких правил или однозначных ориентиров. Просто, по-моему, надо понимать, что и как ты делаешь. Но с другой стороны, можно действовать и безо всяких алгоритмов: просто взял и попробовал.
Все мы пользуемся самыми разными алгоритмами и в жизни вообще, и в учебе — думаем мы об этом или не думаем. Часто говорят: «Надо разрушать стереотипы». Но без стереотипов, без алгоритмов мы не можем даже сделать шаг или произнести фразу, не говоря уж о более сложных видах деятельности. Разрушать надо те стереотипы, которые мешают жить, которые уже устарели. А иногда алгоритмы надо не рушить, а лишь слегка менять.
Внедрение приемов и подходов, изложенных в данной книжке, потребует перемены некоторых алгоритмов. Делай это постепенно или резко. И если ты уже и так учишься хорошо, то постарайся сохранить свой достижения и то, что тебе помогает, даже если оно противоречит описываемому в моей книжке. Еще раз повторю: все вышеперечисленное ты в той или иной мере уже знаешь и используешь. Иначе ты не мог бы вообще учиться.
Если ты решишь радикально поменять алгоритмы своей учебы, то все же будь разумен, пожалуйста. Думай не о том, чтобы выбрать из книги рецепт и как-нибудь применить его, а о том, чтобы взять на себя ответственность за самостоятельный поиск методов улучшения своей учебы. А книгу мою используй как помощь в этом благом деле.
Непредсказуемость, импровизация, творчество представляют собой выход из жестких алгоритмов в алгоритмы гибкие, «плавающие». Это, конечно, образ, но он, на мой взгляд, более или менее точен.
И не забудь, что алгоритмы, которые мы используем, между собой связаны, они влияют друг на друга, представляют собой общую систему. Фактически, они часть нашей личности.
МИРОВОЗЗРЕНИЕ
От твоего мировоззрения зависит очень многое в твоей учебе. Некоторые люди стараются «законсервировать» свои взгляды на жизнь, а некоторые готовы их менять — в соответствии с ходом своего развития. Что более характерно для тебя?
Если ты хочешь изменить свои отношения с учебой, то тебе потребуется что-то изменить в твоем мировоззрении. Или это произойдет само собой, в процессе, или же ты сделаешь это осознанно, решая, что следует отбросить из привычных взглядов и подходов.
Я думаю, что основные причины трудностей учеников и учителей лежат именно в их мировоззрении. В нашем мировоззрении. Но какое оно должно быть для установления всеобщей гармонии? Я не знаю какое.
Иногда мировоззрение меняется «по кусочкам», понемножку, а иногда — скачком. Насколько я могу судить, изменение мировоззрения — всегда решение самого человека. А еще — часть жизни, часть естественного процесса изменения каждой личности, каждого из нас.
СКАЗКА ПРО ОСЛА
Жил-был осел. Умный. Хороший. И не очень упрямый. Он учился в специальном институте для ослов. Изучал сельское хозяйство, психологию ослов, людей и другой скотины, иностранные языки и математику.
Однажды он пошел гулять. И в лесу около источника волшебной воды увидел зайца. Заяц шевелил ушами. Осел поздоровался с ним и спросил:
— Что ты тут делаешь?
— А я из параллельного мира, — ответил заяц и сделал несколько прыжков, приблизившись и улыбаясь.
— Ну и как там у вас в параллельном мире? — поинтересовался осел.
— Неплохо.
— А ослы у вас есть?
— Сколько угодно. Полно.
— Как интересно! И чем же они у вас занимаются?
— Их используют для перевозки грузов, для верховой езды… ну… еще в цирке иногда, — сказал заяц. — А вообще у нас слово «осел» означает «тупой», «глупый» и «упрямый».
— Какой ужас! Ты, наверное, живешь в аду?! У вас, небось, и физические меры наказания к ослам применяют?!
— Конечно! Бьют палками, кнутами, ногами… А как же еще?! — высокомерно наморщив нос, ответил зайчик.
— А у нас вот ослов все уважают. Многие директора заводов и учителя, министры и банкиры, артисты и юристы — чистокровные ослы разных пород. А в науке у нас ослов больше, чем людей! Много ослов и в медицине, и в сельском хозяйстве, и в других профессиях. Мы уступаем людям там, где требуется ловкость рук, но что касается интеллекта и коммуникабельности, то мы не хуже их. И никто нас не оскорбляет! — рассказал осел взволнованно.
— Ну… у вас, видно, эволюция и история по-другому пошли, — молвил заяц задумчиво.
— А почему? Может быть, дело в эффективных методах обучениях?
— Трудно сказать. Я не стратег и не аналитик, — ответил зайчик, нюхая волшебную воду, текущую ручейком из источника. — А эту воду можно пить?
— Можно. Она способствует прояснению ума и развитию интеллекта. У нас много таких родников, — объяснил осел дружелюбно.
— Вот бы нам такой водички! — вздохнул заяц. — Тогда бы, может, ослов у нас меньше стало.
— Чего?! — вздрогнул его собеседник. — Ты желаешь уничтожить породу ослов?!
— Ну… это я так выразился неудачно, — попытался замять свою оплошность заяц. — Я хотел сказать, что тогда все пили бы и умнели бы…
— Эх, если бы все было так просто! Выпил и поумнел! — покачал головой осел. — Нужно еще личное стремление, труд, творчество…
— Знаешь, что?! Я расскажу в своем мире об ослах твоего мира, — вдруг вдохновился зайчик. — И людям расскажу, и ослам, и другим зверям и птичкам… А ты расскажи у себя тут. В газетах напиши, в книгах…
— Хорошая мысль! — одобрил осел. — Это будет взаимодействие параллельных культур. Глобальный экологический консенсус!
— Чего?! — испуганно присел зайчик, прижав ушки к спине.
— Эх, люблю я изъясняться сложными словами! — усмехнулся осел. — Это от высшего образования. Проще говоря, мы будем больше знать друг о друге. И от этого многое, может, изменится к лучшему. А как
