в общем-то, все равно, где поесть, но все мы следовали за этим ребенком, потому что у него одного было настоящее желание».
Принцессы выражают свои желания с виртуозностью примадонны. Они не сдерживаются. Они не сомневаются в значимости своих желаний; они чувствуют, что имеют право на желания, и реализуют это право. Айседора Дункан совершила первый прорыв к славе, позвонив одному из ведущих французских импресарио и попросив не просто работы, а ведущую роль. Она заявила, что она – «духовная дочь Уолта Уитмена», чью сущность обещает воплощать на сцене. Ее требование было возмутительно. Но желание победило и помогло выиграть ведущую роль, хотя она была так бедна, что не могла брать уроки танца и почти не танцевала на сцене.
Говорят, что женщина подобна чаю в пакетиках; только налив горячей воды, можно понять, насколько он крепок. В горячей воде, в кипении женских желаний...
5 .
Власть – своего рода любовь, и любовь – своего рода власть. Одна самая распространенная модель – двое влюбленных в коконе, «двое против мира». Но другая, более редкая модель любви – политическая, или публичная, любовь. Эта любовь создает взаимопонимание между человеком и окружающими. Женщина, которая признает общественную любовь, не расценивает ничего и никого как однозначно оппозиционное к себе. Каждый враг, таким образом, – потенциальный союзник. Она приближается к своему врагу, как к своему любимому. Она стремится усилить врага, а не ослабить его (или ее). Она использует правду как оружие, хотя Сан Тцу или Стоунуол Джексон советуют «мистифицировать, вводить в заблуждение и маскировать».
Почему Принцессы, располагая такими силами, не правят целыми царствами- государствами? Многие Принцессы одержали в лучшем случае частичные победы. Они выигрывают сражения, но проигрывают войны.
Положение женщин у власти не только в настоящее время, но и в прошлом огорчительно. В основе наших неуспехов лежит неверие в свои силы. Наш вторичный статус оставил нас с наследством неуверенности в себе и в некоторых случаях даже самоотвращения.
Женщины – более жестокий пол, чем мужчины. Греческие поэты и философы трепетали перед женщинами. Почти каждое воинственное божество – богиня: Немезида (месть), Артемида (жертва), Афина (сражение), Фурия (гнев). Это греческий парад женщин, вооруженных поцелуем смерти. Это не было фантазией-кошмаром. Со времен Кастора и до войны во Вьетнаме солдаты рассказывают истории о женщинах, которые терзали трупы врагов из ненависти. Есть гитлеры, есть наполеоны; но нет мужчин – медей, которые жертвовали бы своими собственными детьми для достижения своих целей. Мы не говорим об убийстве, когда речь идет о Принцессах. Мы говорим о власти, силе и последней жертве.
Тогда почему же так много поражений? Одна из причин – то, что женщины-борцы очень часто движимы местью.
Месть означает исправление ошибки, спасение репутации, защиту мертвых. Но лучше потратить энергию в борьбе за что-нибудь ощутимое и ценное для вас непосредственно – скажем, за свободу. Бороться и за себя непосредственно, и за свои цели – не эгоистично. Женщины вообще не жадны. Принцип работы Принцесс – давать больше, если есть, что давать.
Беназир Бхутто, бывший Президент Пакистана, прошла долгий курс ученичества власти, обучаясь на опыте мужчин – лидеров Пакистана: своего отца, братьев, дядей и кузенов. Она ждала, пока резня и судьба не оставят больше никого, кроме нее, чтобы принять президентство страны. Она заняла пост, чтобы отомстить за убийство ее отца и, как она говорит, «чтобы выполнить его предначертания». Когда она посетила его убогое захоронение, на котором не было надписи и отмеченное лишь несколькими цветами, она плакала, но отказалась признавать свои слезы «женскими». Она поклонилась могиле, но не была уверена в том, что это могила именно ее отца. И затем она отомстила врагам, используя все средства, все рецепты Макиавелли, установив в стране настоящий полицейский режим. Как вы увидите, такое поведение всегда кончается победой, которая является или временной (в худшем случае), или незаслуженной (в случае лучшем). Бхутто уничтожала оппозиционеров, мотивируя это местью за убийство отца и братьев. Месть дала ей временный прилив удовлетворения, но более ничего, за что можно было бы держаться или чем гордиться. Помните Антигону, которая была осуждена царем за то, что она устроила своему брату нормальные человеческие похороны? Антигона выиграла сражение: Креон в конечном счете раскаялся – но ценой своей жизни и жизни своего сына. Антигона действовала бесстрашно, но без стратегии. Она проиграла ради победы.
Другая причина, почему женщины обычно проигрывают, – то, что Принцессы следуют за стратегией любви и войны в профессиональной жизни, но не в личных делах. Журнал «Тайм» в 1947 году назвал Ребекку Уэст «Писательницей № 1 в мире».
В своей работе она сражалась как Принцесса. Любовь к языку, форме, понимание аудитории, своего дарования руководили ее стратегией и действиями. Но в личной жизни ее поведение характеризовали мстительность и запальчивость. Она выражала свой гнев и ограничивала поле битвы. Ее возлюбленные, сын, окружающие охладели к ней и сохраняли дистанцию. Когда она умирала, рядом с ней было лишь несколько друзей по перу и знакомых.
Гнев и стремление нанести только вред никогда не приводят к победе. Нельсон Мандела выяснил, что черные и белые южноафриканцы, которые жили в постоянном страхе друг перед другом, настолько привыкли иметь меньше, что даже не думали о том, что можно достигнуть большего.
Он обозначил их опасения в своей речи при инаугурации в 1994 году, взывая к тем чувствам, которые, как он знал, прятались под этим страхом:
«Больше всего мы боимся не своей неполноценности. Мы боимся собственной мощи. Именно наш свет, а не наша чернота больше всего пугает нас.
Мы спрашиваем самих себя: «Кто я такой, чтобы быть блестящим, великолепным, талантливым и неповторимым?» А почему бы и нет?.. Миру не нужно наше самоуничтожение. И никто не ощутит опасности, если вы раскроете в себе светлые начала.
Позволяя собственному свету воссиять, мы подсознательно подталкиваем других людей делать то же самое».
В словах Манделы мы находим третий закон Принцессы:
Освобождаясь от страхов, мы своим присутствием автоматически освобождаем других[2] .
Вы поймете, почему женщины боялись конфликта или страдали от того, что я называю «анорексией власти». Вы научитесь управлять напряженными ситуациями. Вы научитесь стратегии борьбы. Научитесь besting, достижению наилучшего результата. Научитесь выигрывать войны по своим собственным правилам.
Махатма Ганди благодаря своей стратегии сокрушил вековое владычество Британии в Индии. Он просил, чтобы друзья назвали его «Матерью», так как он избрал «женский» стиль борьбы. Смелая трусость – Satyagraha. Так он назвал этот стиль борьбы в отличие от «мужского» стиля, который ожесточает одних людей, а других превращает в пожизненных врагов. Мартин Лютер Кинг-младший тоже использовал этот стиль борьбы, чтобы изменить расовые отношения в Америке. Даже боксер Сонни Листон любил танцевать на ринге «подобно пыли в луче света», как выразился Джеймс Болдуин. Его стратегия (поистине стратегия Принцессы!) состояла в том, чтобы делать свою игру, позволяя противнику молотить воздух. Противник пытался нанести удар, но промахивался.
Ваш взгляд, разговор, ваше вдохновение будут оценены в зависимости от того, насколько они ориентированы на действие. Большинство женщин придерживаются такой тактики самоутверждения: работать, чтобы «превысить ожидания». Они переигрывают мужчин. Если мужчины работают десять часов, они работают двенадцать. Это – неэффективное действие, и реакция на него соответствующая. Неудивительно, что мы все еще сильно отстаем в профессиональном росте и не получаем ту работу, какую хотели бы иметь. Романист Том Роббинс шутил: «Женщины живут дольше мужчин, потому что они на самом деле не живут».
