1
1 Подробнее об этой картине см.: Бенеш О. Искусство Северного Возрождения. М., 1973. С. 79 и далее.
2
2 Цит. по: Достоевский Ф. М. Об искусстве. М., 1973. С. 506.
3
3 Понятие, введенное В. Бычковым и закрепленное в данном графическом облике для усиления визуальной семантики термина; развернутые тексты с обоснованием см.: Корневи Ще ОБ. Книга неклассической эстетики. М., 1998. С. 111 — 186; 213 — 216.
4
4 Фуко М. Слова и вещи. М., 1994. С. 438.
5
5 См., в частности: Кузнецов Б. Г. Эйнштейн. М., 1979.
6
6 См. подробнее: Степин B. C. Теоретическое знание. Структура, историческая эволюция. М., 2000. С. 622–625; 634.
7
7 См.: Якобсон Р. Работы по поэтике. М., 1987. С. 431.
8
8Ницше Ф. Сочинения в двух томах. Т. 1. М., 1990. С. 708.
9
9 Подробнее см.: Гайденко П. П. Прорыв к трансцендентному. Новая онтология XX века. М., 1997. С. 302 и далее.
10
10
11
11 См.: Лотман Ю.М. Структура художественного текста. М., 1970; его же. Семиотика кино и проблемы киноэстетики. Таллин, 1973.
12
12 Барт Р. Фрагменты речи влюбленного. М., 1999.
13
13 Барт P. camera lucida. Комментарий к фотографии. М., 1997.
14
14 Делёз Ж. Логика смысла. Фуко M. Theatrum pnilosophicum. M., Екатеринбург, 1998. С. 14.
15
15 Эстетический характер философского текста Делёза («Логика смысла») подтверждает, например, М.Фуко: «Делёз действительно здорово скомбинировал эти очень тонкие нити и поиграл, на свой манер, с этой сетью дискурсов, аргументов, реплик и парадоксов, — с теми элементами, которые столетиями циркулировали в средиземноморских культурах». (Там же. С. 448.)
