Новая история настраивалась таким образом, чтобы ничто не было более благородным и достойным борьбы, чем коммунизм.
Насколько успешной была программа идеологической обработки?
Многочисленные интервью, которые взял Хантер для своей книги, подтверждали мощь правительственных техник. Вот отрывок интервью, взятого у человека, который подвергался воздействию всего девяносто дней:
«Я окончательно пришел к выводу, что религия – это совершенная чушь. Нам она не нужна. Наконец-то я избавился от этой отравы. Я убежден, что религия эгоистична. Поэтому наконец через два-три месяца я отказался от своей религии, от того, что я считал священным и лелеял всю свою жизнь… Наступило Рождество, и впервые оно не имело для меня никакого значения… Я всегда очень благосклонно отзывался о Соединенных Штатах… Теперь я чувствую к Америке невероятную ненависть и считаю ее худшей страной в мире».
Очевидно, что программа работает в краткосрочном периоде. А как насчет долгосрочного? Каждый, кто так же, как я, провел некоторое время в Китае, может ощутить, что спустя более чем полстолетия результаты этой всеобщей идеологической обработки продолжают пронизывать китайскую культуру, особенно среди представителей старшего поколения. Взгляды многих китайцев на религию (особенно христианство), коммунизм и американскую культуру все еще перекликаются с убеждениями, насаженными поколениями ранее.
Внушения в обыденной жизни
Китайская система идеологической обработки основана на некоторых принципиальных элементах, которые важны и для других экстремальных программ контроля над разумом (таких как эст[13] или пирамиды). Но также они являются основой тренинговых и обучающих программ (которые большинство из нас едва ли посчитает чем-то запредельным) важных и честных социальных и культурных учреждений, преследующих благородные цели. Все мы сталкивались с такими учреждениями. Доверие к ним и их принципам может быть здоровым, конструктивным, преобразующим.
Но сходство с программами идеологического воздействия, которые мы только что обсуждали, производит впечатление.
Высшее образование:
– Идейный тренинг (подготовка новой истории и контроль внешнего и внутреннего голосов) через лекции, обсуждения в малых группах; требование, чтобы каждый человек высказывал идею и затем писал отчет, который оценивается за точность и (в некоторых случаях) за искренность.
– Если вы не усвоили программу обучения, то должны вернуться к начальной подготовке (если студент проваливается на экзамене, он должен пройти курс заново).
– Связь процесса внушения с высокой целью; образование уже само по себе благородное начинание.
12 шагов «анонимных алкоголиков»:
– Публичное признание: идентификация старой истории, встреча с правдой.
– Поддержка товарищей, персональная поддержка со стороны инструктора, давление со стороны товарищей.
– Публичное представление новой истории.
– Духовное якорение:[14] поддержка и помощь Высшего существа.
– Каждый вылечившийся алкоголик становится стражем мыслей своих братьев.
– Повторяющиеся собрания, еженедельные или ежемесячные, на протяжении всей жизни.
Военная подготовка:
– Моментальный контроль внешнего и внутреннего голосов: быстрое наказание за проявление какого- либо несогласия, негатива, цинизма, гнева или страха (новая история).
– Повторение (новая история).
– Поддержка и давление со стороны соратников.
– Идейный тренинг (формирование новой истории).
– Связь процесса внушения в целом с высокой целью – защитой семьи и страны.
Религиозное обучение:
– Идейный тренинг: использование священных книг в качестве базового содержания для новой истории; основные центры идеологического внушения – церкви, храмы, мечети и синагоги.
– Публичные и непубличные признания (старые истории).
– Повторение: чтение, обсуждение, пение, хоралы (новые истории).
– Каждый человек становится стражем мыслей своих братьев.
– Поддержка и давление со стороны соратников.
– Внушение начинается непосредственно после рождения, чем раньше, тем лучше: например, в мусульманских медресе, на католических уроках катехизиса, в церковно-приходских школах.
– Связь с причиной вне нас – Высшим существом.
Далее идет корпоративное обучение, принципы которого, хотя и в чем-то более разнообразные, чем перечисленные выше, также следуют мощным принятым традициям.
Корпоративное обучение:
– Идейный тренинг: корпоративное ви?дение, миссия, ценности, этика, превосходство продукта, правила деятельности (новая история).
– Тренинг лидерства: лекции, обсуждения в малых группах, отчеты; совершенствование требует успешного вовлечения в политику компании и принятое в ней мышление (новая история).
– Поддержка (наставничество) и давление со стороны коллег.
– Руководители отделов обучения – главные специалисты по внушению, которые помогают распространять ключевые составляющие обучения.
– Корпоративные мероприятия (специальные мероприятия, нацеленные на идеологическую обработку) создают благоприятные условия для обновления и повторения (шутливые сценки, постановки, игры, веревочные курсы,[15] приключенческие мероприятия).
– Дневники: многие фирмы нанимают коучей, которые рекомендуют использовать практику ведения дневников; периодически коучи изучают эти записи для подтверждения эффективности обучения и обеспечивают конструктивную обратную связь.
Я не хочу сказать, что, так как вышеперечисленные учреждения используют множество методов, применяемых в культах, они являются моральным эквивалентом культа. Я хочу сказать, что понимание этого сходства позволяет нам увидеть, как меняются наши истории и как мы сами часто превращаемся, обычно незаметно, в то, что нам не нужно, или то, что нам не нравится.
Возьмем мир бизнеса. Руководители, с которыми я встречаюсь каждую неделю, вряд ли потеряют сон от страха превратиться в идеологических монстров типа Мао Цзэдуна или Джима Джонса. Но те, кто стремится сделать лучше себя и свою корпоративную среду, осознают (все больше) свое потенциально фанатичное поведение. Да, именно фанатичного: в конечном счете корни фанатизма лежат в обычной нетерпимости, нетерпимости к любому мнению или убеждению, противоречащему вашему собственному. Например, «Я знаю, что я прав, и не позволю устраивать дискуссии на этот счет». Слышали ли вы когда-либо руководителей, высказывающих такое мнение явным или неявным образом? Высказывали ли вы его? Чувствовали ли вы так? И какое сообщение достигает ушей сотрудника или слушателя? Возможно, такое: «Усваивайте наши методы без вопросов или убирайтесь из организации».
Если в своей профессиональной жизни вы высказываете другим или даже самому себе что-то из нижеследующего, возможно, стоит рассматривать это как признак надвигающейся проблемы:
– Рост нетерпимости к убеждениям и ценностям, не полностью совпадающим с вашими.
– Рост ригидности и негибкости в мыслях и действиях.
– Частое применение страха и угроз наказания, если то, что вы говорите, не воспринимается серьезно или на это не реагируют соответствующим образом.
– Рост неспособности увидеть ценность в противоположных точках зрения.
Вышеприведенные примеры, конечно, легко могут быть применены к жизни за пределами рабочего
