Шри Рамана Махарши - Будь тем кто ты есть

круг.

М: Это эго воздвигает все трудности, творя препятствия и затем страдая от неразрешимости кажущихся парадоксов. Найдите того, кто спрашивает, и Атман будет обнаружен¹⁴.

И: Почему эти внутренние узы так упорны?

М: Природа связанности состоит просто в поднимающей­ся разрушительной мысли: «я отличаюсь от Реальности». По­скольку человек, конечно, не может оставаться отдельным от Реальности, то отвергните эту мысль, когда бы она ни воз­никла¹⁵.

И: Почему я никогда не помню, что я – Атман?

М: Люди говорят о памяти и забвении полноты Атма­на. Забывчивость и память – это только мыслеформы, ко­торые будут чередоваться до тех пор, пока есть мысли. Но Реальность лежит за ними. Память или забывчивость долж­ны сами зависеть от чего-то еще, совершенно чуждого Ат­ману, иначе не было бы забывчивости. То, от чего зависят память и забвение, есть представление об индивидуальном «я». Когда человек ищет, то не находит, потому что это «я» не является реальным. Следовательно, оно и есть синоним иллюзии, или невежества [майя, авидья, или аджняна]. По­знать, что неведения никогда не было, – цель всех духов­ных учений. Сознавание – это джняна, которая вечна и естественна, аджняна же не естественна и не реальна.