2 великие кальпы | |||
Безграничное сияние | 4 | 4 великие кальпы | |
Лучезарные | 8 | 8 великих кальп | |
Третье состояние | Ограниченное блаженство | 16 | 16 великих кальп |
Безграничное блаженство | 32 | 32 великие кальпы | |
Всецелое блаженство | 64 | 64 великие кальпы | |
Четвертое состояние | Безоблачные | 125 | 125 великих кальп |
Обладающие избытком добродетели | 250 | 250 великих кальп | |
Обладающие всевозрастающим плодом | 500 | 500 великих кальп | |
Не самые великие | 1000 | 1000 великих кальп | |
Безмятежные | 2000 | 2000 великих кальп | |
Прекрасные | 4000 | 4000 великих кальп | |
Ясновидящие | 8000 | 8000 великих кальп | |
Высшие | 16000 | 16000 великих кальп |
Продолжительность жизни богов, начиная с группы Ограниченного сияния, превышает весьма значительно — в разы и на порядки — временной цикл существования мира, населенного людьми. Именно это соотношение и создает иллюзию бессмертия (вечности) богов.
Маркирующий признак мира форм — влечение к существованию в этой космической сфере. Таким образом, и в мире форм сознание несвободно от притока аффектов.
Третья сфера существования, высшая по космологической вертикали, — это мир не-форм, т. е. мир без местопребывания.
В мире не-форм, как уже отмечалось, физическое тело как опора сознания отсутствует. Рождение в этой космической сфере предполагает актуализацию двух дхарм, выступающих факторами сохранения самотождественности сознания, — «принадлежности к роду» и «жизнеспособности».
В мире не-форм продолжительность жизни богов рассчитывается иначе, нежели в мире форм. Исходный уровень здесь — сфера бесконечности пространства, и длительность жизни богов этой сферы — двадцать тысяч кальп. В каждой следующей сфере продолжительность жизни населяющих ее существ удлиняется тоже на двадцать тысяч кальп. Таким образом, у тех, кто пребывает в сфере бесконечности сознания, продолжительность жизни равна сорока тысячам кальп, в сфере ничто — шестидесяти тысячам, а в Высшей точке существования — восьмидесяти тысячам.
Признак, маркирующий мир не-форм, — это влечение к существованию в данной, а не в какой-либо иной космической сфере, т. е. влечение к неоформленному существованию, не связанному с материей. Влечение к существованию в рамках буддийской теории аффектов — это разновидность страстного влечения. В чувственном мире страстное влечение проявляется в стремлении к обладанию чувственными объектами как объектами наслаждения. В более высоких космических сферах, где нет чувственных объектов, самый факт существования служит источником наслаждения.
Благое рождение в мире не-форм открывает для сознания перспективу сверхпродолжительного наслаждения. Однако это наслаждение не есть победа над «страданием нестабильности», поскольку любая из космических сфер подчинена закону развертывания причинно-следственной зависимости. Сознание в