Реальность бессмертия. Как нарушить цикл смерти и рождения

рассматривается, но и полностью объясняется вопрос подсознательной вины, оно показывает, насколько необходимо сделать это учение более доступным людям. Сейчас большинство людей, которые учат этому, даже не понимают его. А те, кто цитирует Курс, но не учат ему, наверняка его не понимают. Они вырывают строки из контекста, чтобы поддержать то, чему учат сами. Но Курс учит тому, что можно избавиться от эго у вас в разуме, позволить Святому Духу исцелить всю твою подсознательную вину и освободиться. Он также учит, как это сделать. Будь благодарен за то, что ты — один из тех людей, которым досталась привилегия распространять это послание. Но не останавливайся на этом. Самая важная часть Курса — не то, что он значит. Самая важная часть выполнения Курса — применение его в жизни.

Артен: Это приводит нас ко второму процессу мыслей о прощении, который мы хотим, чтобы ты выполнил, и, конечно, поделился с другими. Вот как нужно всегда думать о других. Запомни это и произноси в разуме в адрес других, когда это уместно. Очевидно, что будут времена, когда ты ведешь разговор с кем-то. Не останавливайся, подумай об этом и произнеси все в разуме. Веди обычный разговор. Всегда выбирай время и место. Не делай странностей. Если тебе не нужно говорить, но есть возможность мысленно послать эти слова в разум другого человека, подумай их. Повторяй за мной: «Ты Дух. Цельный и невинный. Все прощено и отпущено».

Гэри: Ты Дух. Цельный и невинный. Все прощено и отпущено. Круто.

Артен: Да, очень круто. Раньше я говорил нечто похожее своим пациентам в своей последней жизни. Мысленно произносить эти слова — еще один способ сделать их истинными по отношению к себе в собственном подсознании, и это позволяет Святому Духу исцелять и освобождать подсознательную вину, которая привязывает тебя к Вселенной формы. Секрет пробуждения в бессмертии — это освоение не вещей этого мира, а того, как ты смотришь на мир.

Позволь мне привести пример. Есть люди, которые долго изучали «Курс чудес» и считают себя очень умными. Они думают, что знают, что означает Курс. В некоторых случаях это может быть действительно так, а в других случаях — может быть не так. Однако важно то, чтобы ты использовал собственное понимание Курса, каким бы оно ни было, и применял его. Интеллектуал, который использовал свое понимание Курса для того, чтобы доказать свое интеллектуальное превосходство над другими, на самом деле не выполняет Курс.

Я утверждаю, что человек, которого мир считает умственно неполноценным, но кто идет по жизни, глядя на окружающих с любовью и не вынося суждений, добивается гораздо большего духовного прогресса в том, что означает «Курс чудес», нежели интеллектуал, который всю жизнь занимается доказательством своей правоты.

Повторюсь: дело не в том, чтобы произвести впечатление на мир, а в том, как ты на него смотришь. Превосходный пример этого — Мать Тереза. Она смотрела на всех с любовью и прощением. В конечном счете, не имеет значения, какова ее религия. Большинство людей, о которых она заботилась на протяжении всей жизни, не разделяли ее религии. Для нее это не имело значения. Она видела всех как совершенно достойных Божественной любви, без исключения. Ее любовь и прощение доставались всем в равной мере. Они были полными и универсальными. Она никого не судила и не порицала. Поэтому ее разум был полностью исцелен Святым Духом. Она стала просветленной и вышла из круга смерти и перерождения.

Гэри: Превосходно. Значит, ей не нужно возвращаться, да?

Артен: Правильно.

Гэри: Это подтверждает, что дело не в религии, но в том, что ты с ней делаешь. И ты знаешь, что есть школа мысли, которая утверждает, что Джею пришлось составить Курс именно таким образом, иначе интеллектуалы не восприняли бы его всерьез. Если дать им что-то простое, они не будут это уважать! Поэтому он использовал такие длинные формулировки, интеллектуальные, научные и библейские презентации, чтобы текст получился достаточно внушительным, и интеллектуалы захотели к нему прислушаться.

Артен: В этом есть доля правды, но все не так просто. Потому что, как мы уже говорили, эго не простое. Так что все равно нужно много работы, чтобы избавиться от эго, а другая причина длины и стиля написания Курса — то, что он помогает это обеспечить. Просто то, что выбор всегда между двумя вещами, и только одна из них истинна.

Гэри: Вы знаете, что некоторые говорят, будто Бог не слишком-то проявляет свою любовь, позволяя нам видеть такой сон, который всегда рано или поздно превращается в кошмар. Что вы про это скажете?

Артен: Меня всегда поражало, что те же самые люди тут же готовы обернуться и сказать, что этот же Бог создал мир! И при этом он проявляет недостаточно любви. Ответ на твой вопрос: Бог не позволяет вам видеть этот сон. Для того, чтобы позволить вам это делать, Он должен был бы сначала признать идею разделения. А мы уже сказали, что Он ее не признает. Только потому, что Он его не признает, все еще существует идеальное Единство, к которому ты пробудишься.

Гэри: Ну, есть люди, которые думают, что Бог не может воспринимать Себя в Единстве, а единственный способ, которым Он мог воспринимать Себя, — создать этот мир и жить в нем. Многие из них прислушиваются к тем писателям и учителям, которые это утверждают, например, к книгам «Беседы с Господом».

Пурса: Если бы они заглянули глубже, то поняли бы, что относятся к Богу как к безумцу. Ты испытывал мистические переживания о том, каково это — быть с Богом в Раю, правда?

Гэри: Ага.

Пурса: И каков Рай по сравнению с этим миром?

Гэри: Сравнения нет. В Раю ты и есть Бог.

Пурса: Но это переживание, подобное осознанию, правильно?

Гэри: Именно так! Это переживание намного сильнее, чем все, что может предложить этот мир.

Пурса: Что ж, хорошо. Идея, что Богу пришлось бы создать этот мир, чтобы ощутить двойственность, чтобы в свою очередь оценить и наслаждаться собой, — это все равно что идея, будто для того, чтобы воспринимать и наслаждаться сексом, нужно также пережить выстрел в живот. Нет. Боль — это результат вины, которая происходит от мысли, будто ты отделил себя от Бога, и тебе не нужно ощущать боль, чтобы воспринимать удовольствия реальности. Но нужно простить боль и страдания и отдать их, чтобы вернуться к реальности. Джей не мог бы сказать это яснее в Курсе, а к нему тебе стоит прислушаться:

«От эго явились вина, и грех, и смерть в противовес невинности и жизни, и Воле Бога Самого. Где же подобное противостояние возможно, если не в воспаленном разуме безумных, безумию преданных, настроенных против Небесного покоя? Одно лишь очевидно: Предвечный, не сотворивший смерти и греха, не желает тебе быть связанным ими. Ему неведомы ни грех, ни следствия его. Закутанные в черное фигуры тянутся траурной процессией не с целью почтить Творца, Чья Воля в том, чтоб они жили. Они не следуют Господней Воле, они ей противостоят» [17].

Гэри: Парень, ему пора перестать сдерживаться и прямо сказать, что он думает. Поэтому есть люди, которые говорят, что Бог создал противоположности, чтобы воспринимать Себя, а Джей говорит, что у всеобъемлющего не может быть противоположности, и что только безумец может считать, что может или должен. Верно ли это утверждение?

Пурса: Да.

Гэри: Знаешь, иногда люди спрашивают меня, почему «Курс чудес» не пользуется большей популярностью. Конечно, Курс нельзя назвать невразумительным, и продано почти два миллиона копий. Но, тем не менее, по сравнению со многими другими книгами, он не так популярен.

Пурса: Вообще-то ты начинаешь это менять, с нашей помощью, конечно. Одна из причин, по которой Курс не так популярен, как другие подходы, в том, что ни один популярный учитель ничего не объяснял людям, так что они начинали изучать Курс, но не могли понять его и от раздражения сдавались. Теперь, когда они читают твои книги и читают Курс сами, то могут его