Реальность бессмертия. Как нарушить цикл смерти и рождения

что к концу февраля ты начнешь летать на расстояние сотен тысяч миль, чтобы учить духовности?

Гэри: Я бы сказал, что ты шутишь.

Артен: Именно это поможет больше всего, брат мой. Количество людей, которые идут по пути успешного учения, можно сосчитать на двух пальцах — и ты в их числе. Но не думай, что это главное. Пока ты путешествуешь и выступаешь, мы хотим, чтобы ты занимался своим настоящим делом — прощением. Не старомодным, а новым.

Пурса: Ты готов пережить сильнейшие изменения в образе жизни, зная, что, как бы все ни выглядело, на самом деле это всего лишь трюк для того, чтобы убедить тебя, будто ты — это твое тело, и потом простить это?

Гэри: Э-э, нет.

Артен: Ну, нам лучше знать. Так что приведи дела в порядок, приятель. Тебе предстоят путешествия. А как насчет обзора, о котором мы говорили?

Гэри: А как насчет тех, кто уже все это знает? Разве это не будет повтором?

Пурса: Не забывай о том, что мы говорили тебе в первый раз. Повторения не только правильны — они обязательны. Нельзя слишком прислушиваться к правому полушарию мозга. Нужно время, чтобы они погрузились в глубокие каньоны подсознания. Мы уже сказали, что дело не в том, сколько духовной информации помещается в разум, — не это определяет, насколько ты просвещенный. Однако в то же время основы, который формируются благодаря знанию метафизики таких учений, как «Курс чудес», могут помочь вам принять решение использовать то, что вы знаете, а это самая важная часть применения. Когда вы понимаете истину, то труднее всего вспомнить о ней, когда все в самом разгаре. Если и когда вы разовьете привычку вспоминать истину в трудной ситуации, то ее применение станет для вас второй натурой. Когда приходит время, вы движетесь на световые годы ближе к переживаниям, о которых мы говорили. Как сказано в Курсе: «Курс направлен на опыт» [7].

Гэри: Ладно. Можно, я сначала поделюсь анекдотом? На мастер-классах мне нравится их рассказывать.

Артен: Ты был в прошлом месяце в Нью-Йорке. Расскажи, какой нью-йоркский анекдот тебе нравится.

Гэри: Не вопрос. Буддист идет по Центральному парку. Он заходит в закусочную с хот-догами и заказывает один. Когда ему подают еду, буддист видит, что хот-дог несвежий, и говорит: «Поменяйте». Но продавец отвечает: «Меняться можно только изнутри».

Пурса: Да, отличный анекдот. Нам нравится, что в твоих выступлениях ты не теряешь чувство юмора. Важно не забывать смеяться. Не забывай, что говорит Джей в Тексте: «В вечность, где все едино, вползла безумная, ничтожная идея, над коей посмеяться запамятовал Божий Сын» [8].

Гэри: И конечно, безумная идейка — это мысль, что у нас может быть индивидуальная идентичность, и мы можем быть отделены от Бога. Так вот, об обзоре, о котором ты спрашиваешь: Курс — это духовный документ, три книги в одном: Текст, в котором излагается вся теория; Учебник для учеников, годичная программа, на выполнение которой часто уходит больше года и которая учит использовать Курс в повседневной жизни; и еще Пособие для учителей, придающее всему силу. Джей диктовал Курс в течение семи лет психиатру-исследователю из Нью-Йорка по имени Хелен Шукман. Она записывала то, что говорил Джей, в своем блокноте, а потом пересказывала своему коллеге Биллу Тетфорду, который набирал текст.

Когда вы появились передо мной, то дали мне в своем учении другую версию Джея двухтысячелетней давности, настоящим именем которого было Иешуа, и он был еврейским раввином, который никогда не собирался посвящать себя религии. С тех пор у меня появились свои воспоминания. Я обнаружил, что когда вы говорите со мной о прошлых жизнях, то в последующие недели и месяцы пробуждается больше воспоминаний о них. К примеру, вы рассказали, что тысячу лет назад я был другом и учеником просветленного индейского учителя по имени Великое Солнце. Это пробуждало чувства, воспоминания и видения о той жизни — индейца кахокиа. Я даже вспомнил, что в слове «кахокиа» нужно ставить ударение на третий слог, а не на второй, как обычно его произносят.

Артен: Верно. Мы произносим его так, как принято теперь, потому что мы говорим с тобой по-английски, но ты только что произнес это так, как говорили индейцы тысячу лет назад.

Гэри: А когда вы рассказывали мне, кем я был две тысячи лет назад, вместе с Джеем, это тоже пробудило больше воспоминаний о тех временах.

Пурса: Каково тебе было узнать, что ты во времена Джея был святым Фомой, а я — это ты?

Гэри: Я знаю, что тебе известен ответ, и ты просто задаешь риторические вопросы. Ты все знаешь. И я все равно не могу поверить, что ты здесь! Но когда я узнал, кем был во времена Джея, пару дней это было действительно здорово. Круто! Но некоторое время спустя начинаешь понимать, что перед тобой все то же, что и раньше. Уроки прощения никуда не делись, и не имеет значения, кем ты был в другой жизни. Все равно всегда приходится выбирать прощение, когда происходит что-то прямо сейчас.

Пурса: Очень хорошо, брат мой. Все в какой-то жизни были ужасно знаменитыми и казались важными, и все были отбросами жизни в других жизнях. Такова двойственность. Важно прощать прямо сейчас. Это ваш путь на свободу. Но это не старомодная форма прощения. Ты хочешь объяснить, почему?

Гэри: Постараюсь. Во-первых, будучи раввином и мистиком, Джей хорошо понимал учения древнееврейского мистицизма. Среди них есть идея того, что Рай — это близость к Богу, а ад — отдаленность от него. Но Джей был бескомпромиссным и на этом не остановился. Для него Рай был не только в близости к Богу, но и в Единстве с Богом. То есть это идеальное Единство с Богом. А ад — это не просто отдаленность от Бога; это все, что отделено от Бога. Так ситуация сходится к выбору между двумя четкими вариантами, и только один из них реальный, потому что у совершенного Единства не может быть противодействия — иначе оно не было бы совершенным.

Поэтому для Джея Бог неизменен, идеален и вечен. И Бог — это синоним духа, потому что ничто из того, что Он делает, не отличалось бы от него, иначе оно не было бы идеальным. Кроме того, если бы Бог мог сделать что-то несовершенное, то Он сам тоже не был бы идеальным? А духу не нужно развиваться, иначе он не был бы идеальным.

Рай был не только в близости к Богу, но и в Единстве с Богом. То есть это идеальное Единство с Богом.

Конечно, Бог — это не Он и не Она, и я пользуюсь библейским языком, как в Курсе. Я мог бы назвать Бога Оно, но это все равно никому не нравится. Итак, мы сразу замечаем кое-что в нашем друге Джее. Во- первых, он бескомпромиссен. Во-вторых, какими бы сложными все ни казалось, всегда остаются два варианта для выбора, и только один из них настоящий. Другой вариант — иллюзия; этому учили буддисты и индуисты задолго до Джея, но он превратил альтернативу в идеальную версию Бога, который на самом деле — Совершенная Любовь, а не противоречивый и несовершенный Бог.

Нужно лишь помнить, что Джей родом со Среднего Востока. У него склонность больше к Востоку, чем к Западу. Поэтому он, несомненно, был знаком с учениями буддизма. Он знал о буддистской концепции эго. Он понимал и ощущал, что есть лишь одно эго, которое кажется многими, — это индуисты называют миром множественности, а буддисты — непостоянством. Поэтому есть только один из нас, который думает, что чего-то много, и это я. На самом деле больше никого нет. Это обман. Сознательная часть разума смотрит и видит разные варианты разделения, разные тела и формы, но это иллюзия. А подсознательная часть разума, которая почти полностью скрыта, как большая часть айсберга скрывается под поверхностью воды, знает, что мы — одна сущность.

Время, пространство и различия оказываются неправдой, несмотря на то, чем они кажутся. Все едино, и существует только одна иллюзия, так же как есть только один Бог. Но Бог не имеет ничего общего с иллюзией. Это ложное допущение, которое делают многие люди. Затем они создают Бога по своему образу и подобию — такого, каким они считают себя. Но Бог изначально создал нас по своему образу и подобию: