Meinong A. Untersuchungen zur Gegenstandtheorie und Psychologie. B., 1904.
Mindell A. Coma: Key to awakening. L., 1989.
Monk R. Wittgenstein. L., 1991.
Moore J. E. Philosophical Papers. L., 1959.
Mounce H. Wittgenstein’s Tractatus: An Introduction. Chicago, 1981.
Prior A. N. Past, present and future. Ox., 1967.
Prior A. N. Time and modality. Ox., 1960.
Putnam H. Dreaming and depth grammar // Putnam H. Philosophical papers. V. 2.Cambr., 1975.
Quine W. V. O. From a logical point of view. Cambr. (Mass.), 1953.
Quine W. V. O. Word and object. Cambr. (Mass.), 1960.
Rank O. Das Trauma der Geburt und seine Bedeutung fur Psychoanalyse. Leipzig, 1929.
Reichenbach H. Elements of symbolic logic. N-Y., 1948.
Ross A. Imperatives and logic // Theoria. № 7, 1941.
Ross J. R. On declarative sentences // Readings in English transformational grammar. Waltham (Mass.), 1970.
Roudinesco E. Jacques Lacan: Esquisse d’un systeme de pensee. Paris, 1992.
Rowan J. Subpersonalities: The People inside us. L., N-Y., 1991.
Russell B. An Inquiry into meaning and truth. L., 1980.
Russell B. Logic and knowledge. L., 1965.
Ryle G. The concept of mind. L., 1949.
Searle J. R. Speech acts: Essay in philosophy of language. Cambr. (Mass.), 1969.
Simmel G. The Pholosophy of money. L., 1971.
Stenius E. Wittgenstein’s Tractatus: A Critical expositions of its main lines of thought. Ox., 1960.
Szasz Th. The Myth of mental illness. N-Y., 1974.
Taranovsky К. Essays on Mandels’tam. The Hague, 1976.
Waismann F. Wittgenstein und der Wiener Krais. Ox., 1967.
Warf B. L. Language, thought and reality. L., 1956
Wiersbicka A. Lingua mentalis. Sydney, 1980.
Wiersbicka A. Semantics primitives. Frankfurt a. M., 1972.
Wisdom J. Philosophy and psychoanalysis. Ox., 1953.
Wittgenstein L. Culture and value. Ox., 1982.
Wittgenstein L. Lectures and conversations on aesthetics, psychology and religious belief. Cambr., 1966.
Wittgenstein L. Notebooks 1914–1916. Ox., 1982.
Wittgenstein L. On certainty. Ox., 1980.
Wittgenstein L. Philosophical Investigations. Cambr., 1967.
Wittgenstein L. Сambridge letters: Correspondence with Russell, Keynes, Moore, Ramsey and Sraffa. Ox., 1997.
Woods J. The Logic of fiction. The Hague; P., 1974.
Wright G. H. Wittgenstein. Ox., 1982.
Примечания
1
Проблема разграничения паранойи и шизофрении, то есть наличие двух точек зрения:
паранойя это начальная стадия шизофрении;
паранойя это отдельное заболевание —
до сих пор не решена в клинической психиатрии (обзор точек зрения по этому вопросу см. например [Смулевич-Щирина, 1972]). Мы будем исходить из принятой в западной традиции точки зрения, что любое расстройство личности может проходить в трех регистрах: невротическом, пограничном и психо-тическом [Мак-Вильямс, 1998, Кернберг, 2000] и что паранойя здесь не исключение, то есть может быть паранойяльный невроз (паранойяльная психопатия, акцентуация), паранойяльное пограничное состояние и паранойяльное психотическое состояние (паранойяльный бред). В целях концептуальной ясности условной границей между паранойяльным бредом и параноидным бредом (и тем самым между паранойей и параноидной шизофренией) мы будем считать наличие экстраекции [Руднев, 2001], то есть галлюцинаций.
2
Можно было бы с позиций аналитической философии оспорить ложность и этой первоначальной посылки, сказав, что нельзя с достоверностью доказать, что больному только кажется, что жена ему изменяет. А может быть, она ему действительно изменяет? Но это сейчас не наша проблема (ср. [Витгенштейн, 1994; Руднев, 1997] — разговор о том, может ли что-либо быть абсолютно достоверным; Витгенштейн считал, что может, я возражал с позиций релятивисткой постмодернистской эпистемологии, что не может; сейчас я временно принимают точку зрения Витгенштейна: достоверно то, что принято считать достоверным: у нашего больного действительно бред ревности).
3
Это то же самое, что индивидуальный язык, над проблемой которого любил размышлять Витгенштейн. Индивидуального языка не может быть, потому что если этим языком может пользоваться только один человек, то это уже не язык, поскольку язык в принципе социальный феномен [Витгенштейн, 1994а].
4
Как показано нами в специальной работе [Руднев, 2001], Витгенштейн страдал латентной (малопрогредиентной) формой шизофрении, что не могло не отразиться на структуре его главного произведения. Именно отсюда странности, экстравагантности «Трактата» такие, например, как гротескная роль отрицания как глобальной операции получения общей формы пропозиции (отрицание реальности— conditio sine qua non психотического мышления [Freud, 1981a, 1981b]).
5
См. также наши статьи о галлюцинациях [Руднев, 2001, 2001а], перепечатанные в книге [Руднев, 2002]).
