затем вернулся в Ригу, где и умер 10 января 1998 года.
История взаимоотношений Иосифа Сталина и уже упоминавшегося выше Вольфа Мессинга более правдоподобна. Вот, например, что часто рассказывал последний:
«Мы гастролировали по всей Белоруссии. И однажды, когда я работал на одной из клубных сцен Гомеля, ко мне подошли два человека в форменных фуражках. Прервав опыт, они извинились перед залом и увели меня. Посадили в автомобиль. Я чувствовал, что ничего злого по отношению ко мне они не замышляют. Говорю: – В гостинице за номер заплатить надо… – Смеются: – Не волнуйтесь, заплатят. – Чемоданчик мой прихватить бы. – И чемоданчик никуда не денется. – Действительно, с чемоданом я встретился в первую же ночь, проведенную не в дороге. И счета мне администрация не прислала – видно, кто-то заплатил за меня. Приехали – куда, не знаю. Позже выяснилось, что это гостиница. И оставили одного. Через некоторое время снова повезли куда-то. И опять незнакомая комната. Входит какой-то человек с усами. Здоровается. Я его узнал сразу. Отвечаю: – Здравствуйте. А я вас на руках носил. – Как это на руках? – удивился Сталин. – Первого мая… На демонстрации. – Разговор шел пестрый. Сталина интересовало положение в Польше, мои встречи с Пилсудским и другими руководителями Речи Посполитой. Индуктором моим он не был. После довольно продолжительного разговора, отпуская меня, Сталин сказал: – Ох и хитрец вы, Мессинг. – Это не я хитрец, – ответил я. – Вот вы так действительно хитрец! – Калинин незаметно потянул меня за рукав».
Со Сталиным Мессинг встречался и позже. Вероятно, именно по поручению вождя были всесторонне проверены способности Мессинга. Было, например, такое задание: получить 100 тысяч рублей в Госбанке по чистой бумажке. Опыт этот чуть не закончился трагически. «Я подошел к кассиру, – вспоминает Мессинг, – сунул ему вырванный из школьной тетради листок. Раскрыл чемодан, поставил у окошечка на барьер. Пожилой кассир посмотрел на бумажку. Раскрыл кассу. Отсчитал 100000… Закрыв чемодан, я отошел к середине зала. Подошли свидетели, которые должны были подписать акт о проведенном опыте. Когда эта формальность была закончена, с тем же чемоданчиком я вернулся к кассиру. Он взглянул на меня, перевел взгляд на чистый тетрадный листок, насаженный им на гвоздик с погашенными чеками, на чемодан, из которого я начал вынимать тугие нераспечатанные пачки денег. Затем неожиданно откинулся на спинку стула и захрипел. Инфаркт! К счастью, он летом выздоровел». Кстати, современные исследователи объясняют феномен Мессинга комбинацией из уникальнейших гипнотических способностей и высокой чувствительности к идеомоторике окружающих людей… И это все, что на сегодняшний день известно об оккультных увлечениях Сталина! При всем энтузиазме исследователей обнаружить что-нибудь по- настоящему существенное им не удается. Наоборот, вырисовывается картина медленного (но верного) вытеснения эзотериков со всех постов с их последующим физическим уничтожением».[53]
В завершение рассказа об интересе Иосифа Сталина к эзотерике процитируем Антона Первушина:
«В 1938 году Сталин поставил точку в истории советского довоенного оккультизма. Никакой информации, что кто-то всерьез занимался оккультными науками в военные и послевоенные годы, в моем распоряжении не имеется. Скорее всего, такой информации не имеется вообще. Те или иные сообщения, появляющиеся иногда под громкими заголовками на страницах сегодняшних газет, оказываются на поверку либо откровенной мистификацией с целью увеличения тиража, либо перепевом старых мифов на новый лад. Сталин уничтожил оккультизм именно в тот момент, когда понял, что его власть безгранична и не существует более в Советском Союзе силы, способной встать у него на пути. Сталин создавал империю; проведение политики империи ко многому обязывает, и уж никак оккультисты не могли помочь вождю всех времен и народов в его многотрудном деле. Даже их единственный козырь – потенциальная возможность разработки нового оружия – был покрыт картой позитивистской науки и техники, оказавшейся способной строить дешевые танки и самолеты. Не нужны были Сталину оккультисты – скорее, они ему даже мешали, проповедуя систему представлений о мире, в которой ему, Сталину, отводилась весьма скромная роль.
Я далек от мысли облагораживать Иосифа Сталина и его клику, однако прихожу к выводу, что жестокий прагматизм советского вождя спас наш мир от катастрофы. Можно сколько угодно спорить о достоинствах и недостатках двух политических систем – демократии и коммунизма, но это социальные структуры, рожденные разумом. В войне против нацистской Германии был только один-единственный мир, а не временная коалиция извечных врагов. Один-единственный мир, веривший в прогресс, справедливость, равенство и науку. Мир, одинаково представлявший себе космос, с одинаковым пониманием всемирных законов, отводящий Человеку во Вселенной одно и то же, не слишком большое и не слишком маленькое, место. Один-единственный мир, который должен был целиком погибнуть, чтобы уступить место другому, чьим провозвестником чувствовал себя Адольф Гитлер. Вы только представьте себе, если бы эта целостность была нарушена и в мире к началу Второй мировой войны появилось бы еще одно оккультное государство – нетерпимое и непредсказуемое, построенное на принципах, далеких от реальности и совершенно бесчеловечных. Мне даже страшно подумать, во что в таком случае превратился мир».[54]
Глава 5
Третий Рейх: эзотерика или прагматизм
Один из популярных мифов – в Третьем Рейхе оккультизму уделяли больше внимания, чем мистике. Непонятно, правда, почему на фронтах сражений Второй мировой войны сражались спецназовцы из дивизий СС, а не боевые маги – метатели фаерболов (огненных шаров), и огнедышащие драконы, способные уничтожить все живое на земле.
На самом деле элементы различных мистических учений использовались при проведении воспитательной работы среди военнослужащих войск СС. Другое дело, что внедряемая в сознание этих людей идеология была очень специфична и преступна. Вот это – другой вопрос, который выходит за рамки данной книги.
«Аненербе» – напрасная трата денег
Один из популярных мифов – существовавшая в Третьем Рейхе организация «Аненербе» (нем. Ahnenerbe – «Наследие предков») была «головной» организацией, занимавшейся вопросами магии и оккультизма в стране. На самом деле «Немецкое общество по изучению древней германской истории и наследия предков» (так звучит ее официальное название) специализировалось на изучении традиций, истории и наследия германской расы.
Первоначальной целью общества «Наследие предков» было доказательство теории расового превосходства германцев посредством исторических, антропологических и археологических исследований. В программе 1935 года также было сказано:
«Изыскания в области локализации духа, деяний, наследства индо-германской расы. Популяризация результатов исследований в доступной и интересной для широких масс народа форме. Работы производятся с полным соблюдением научных методов и научной точности».
К этому следует добавить решение ряда научных задач в различных областях знаний.
Для того, чтобы понять круг решаемых обществом «Наследие предков» задач, кратко расскажем о структуре этой организации. В качестве источника информации будем цитировать показания руководителя «Аненербе» Вольфрама Зиверса, которые он давал на допросе 28 июня 1945 года.
Учебно-исследовательский отдел энтомологии и борьбы с паразитами. «Отделение располагалось в Дахау за пределами концентрационного лагеря. Задача отделения – борьба с малярией, паразитами и паразитическими растениями. Отделение занималось не столько самой малярией, сколько ее разносчиками – малярийными комарами. Отделению было придано подразделение по защите лесов. Это подразделение в лесных районах, зараженных насекомыми, боролось с лесными паразитами, распыляя необходимые растворы…»
Учебно-исследовательский отдел генетики растений. «…Располагался в Лаунахе вблизи Гарца, Австрия. Для экспериментов использовались разнообразные сорта злаковых из Тибета».
Отделение геофизических исследований. «Основные работы этого отделения сосредотачивались на долгосрочном прогнозировании погоды».
Отделение исследований карстов и пещер (для военных целей).
Учебно-исследовательский отдел народной медицины (изучение целебных трав, просуществовал до 1939 года).
Отделение энтомологии и Институт генетики растений.
Институт прикладных бактериологических исследований.
