Камасутра. Энциклопедия любви

вывести свой Нефритовый Ствол настолько, чтобы только его кончик оставался внутри Драгоценных Ворот его партнерши. Частично извлекая свой лингам и водя им вокруг входа в йони, мужчина может втягивать в себя выделения инь, что принесет ему дополнительную жизненную силу. Один эзотерический тибетский текст называет этот прием «доением Небесной Коровы».

После того как его страсть успокоится, он может снова перейти к глубоким введениям. Магистр подчеркивает, что основная задача мужчины заключается в том, чтобы женщина быстро и часто достигала оргазма.

Прижимание кончика языка к верхнему нёбу непосредственно за верхними передними зубами – это еще одно превосходное средство контролировать семяизвержение. Это вызывает еще одно «короткое замыкание» и помогает остудить страсти. Втягивание воздуха через свернутый в трубочку язык также помогает успокоиться.

Хань Во-Цюань советует мужчине закрыть глаза и глубоко и мягко вдыхать через нос в том случае, если он хочет контролировать семяизвержение. Магистр уверяет, что мужчина никогда не должен хрипеть и прерывисто, одышливо дышать во время занятий любовью. Если же он будет делать это, то неизбежно потеряет контроль над собой и извергнет семя. И наконец, учитель Хань Во-Цюань утверждает, что мужчина должен научиться удерживать семя в течение пяти тысяч движений любви до извержения семени. И тогда все его существо обретет великую жизненную силу.

Еще один даосский текст предлагает следующий метод:

«В тот момент, когда мужчина готов извергнуть семя, он должен поднять голову и задержать дыхание. Бросив гневный взгляд и водя глазами слева направо, он должен сократить мышцы живота, чтобы семя втянулось обратно и вошло в его жилы. Это совершенная практика приведет к улучшению зрения и усилению духа».

В тантрических трактатах мы обнаруживаем указания на те же самые техники контроля семяизвержения, что и в даосизме, за исключением использования акупунктурой точки «пин-и», расположенной над правым соском. Учение Тантры подчеркивает необходимость овладеть дыханием и мышлением и поставить их под сознательный контроль. Так как сексуальная йога основывается на совершенном владении техниками дыхательного контроля, неудивительно, что внешние средства контроля семяизвержения в ней практически не упоминаются, за исключением, пожалуй, произвольного, сознательного сокращения анального сфинктера. Будучи доведенным до совершенства, контроль анального сфинктера дает тот же самый эффект, как и нажатие на область между мошонкой и анальным отверстием. Контроль анального сфинктера – это техника, суть которой заключается в сознательных повторяющихся сокращениях мускулов, окружающих задний проход, что позволяет возвращать обратно вверх потоки энергии.

Вот еще один совет адептов Тантры:

«И тогда он должен задержать дыхание и начать сокращать нижнюю часть живота. Вообразив себе Божественного Будду, Чандамахаросану в сексуальном слиянии с Богиней Энергии Мудрости, ему следует вжать свою пятку в основание (мошонку), а язык – в кровлю (нёбо). Собирая свои колеблющиеся мысли и контролируя дыхание, он избежит того, что его семя прольется наружу».

Все описанные выше техники являются эффективными методами удержания семени. Овладев ими и применяя их во время сексуального взаимодействия, каждый мужчина сможет значительно увеличить время полового акта, а значит, доставить тем самым массу удовольствий своей партнерше.

Глава 23 Сексуальные рецепты даосского мастера любви Магистра Туна

Мы имеем уникальную возможность впервые поделиться с отечественным читателями сексуальными приемами, представленными в любовном руководстве Магистра Туна. Магистр Тун предлагает серию игривых вариаций, разработанных на основе четырех основных сексуальных позиций, символизирующих четыре времени года – лето, осень, зиму и весну. Эти позы просто потрясают своей чувственностью и красотой и, несомненно, способны привнести в интимную жизнь партнеров невиданное доселе разнообразие.

Даосский Магистр Тун пишет:

«Из всех явлений и действий, способствующих процветанию человечества, ни одно не сравнится с любовным актом. Любовный акт между женщиной и мужчиной сотворен по образу и подобию Неба и принимает форму Земли. Те, кто понимает его значение, могут многократно увеличить свои силы и продлить свою жизнь. Но те глупцы, которые не понимают его подлинного значения, сами приносят себе вред и умирают прежде срока. Воистину Небо поворачивается налево, а Земля – направо. Таким образом, четыре времени года идут друг за другом в установленном Небом и неизменимом порядке. Мужчина совершает движения, женщина принимает их в себя. Сверху – действие, снизу – послушание».

Вот позы, предлагаемые Туном.

«Разматывание шелка»

Женщина опускается на спину, обнимая мужчину руками за шею и обхватывая своими ногами талию партнера. Мужчина склоняется над ней, обнимает, прижимаясь нижней частью тела к задней стороне ее бедер, и мягко вводит в Грот Наслаждения свой Нефритовый Ствол.

Поза «Разматывание шелка».

С китайской гравюры на дереве

«Сплетающиеся рыбки»

Мужчина и женщина ложатся набок, лицом друг к другу. Женщина закидывает ногу на своего партнера. При этом нужно интенсивно целовать друг друга и встречаться языками. Мужчина поднимает запрокинутую на него ногу партнерши рукой и вводит свой Нефритовый Стебель, принимаясь покачивать женщину взад и вперед.

Поза «Сплетающиеся рыбки».

С китайской картины, конец XVI века

«Влюбленные ласточки»

Женщина опускается на спину и широко разводит свои ноги. Мужчина садится на корточки и движется между ее расставленными ногами. Он наклоняется вперед так, чтобы коснуться ее шеи и груди с напружинившимися сосками. Она, в свою очередь, крепко обнимает, когда его Нефритовый Ствол врывается в ее Киноварную Расщелину.

«Единение двух зимородков»

Женщина должна лечь на спину и поднять вверх ноги. Далее она подхватывает себя за лодыжки с наружной стороны. В этой позе она занимает положение, удобно открытое для мужчины. Мужчина встает на колени или же опускает на корточки между бедер своей партнерши и обнимает ее за талию обеими руками. Он движется вперед, аккуратно вставляя своего Верного Слугу между Струн ее Лиры.

«Летящие утки»

Мужчина ложится на спину, вытягивает ноги и разводит их в стороны. Женщина садится на него верхом, спиной к его лицу. Она берет его лингам и вставляет в свою йони. Далее она принимается «летать» над мужчиной, двигаясь вперед и назад (но не сверху вниз).

«Трепещущие бабочки»

Мужчина ложится на спину, а женщина садится на карточки верхом на его бедра и смотрит своему партнеру в глаза. Она совершает нежные, но в то же время быстрые и энергичные движения, поддерживая себя за бедра руками. Она играет с его инструментом своими Нефритовыми Вратами.

«Скачка диких коней»

Женщина опускается на спину. Мужчина властно поднимает ноги женщины и помещает ее ступни себе на плечи. После этого глубоко вводит свой Нефритовый Ствол в ее