времени, сколько сможешь его цели, не позволяя какому–либо интервалу быть меньше, нежели то диктуется твоей глубокой необходимостью.
11. Отдай всё, что возможно, и еще немного. Ибо мы ныне спешим подняться и, не задерживаясь, пойти в дом нашего Отца. Так долго мы отсутствовали в нем, что долее не станем мешкать здесь. Давай же, практикуясь, подумаем о том, что мы оставили для своего собственного разрешения, тем самым отстранив от исцеления. Давай всё это отдадим Тому, Кто знает, как на всё смотреть, чтобы оно исчезло. Истина — это Его учение, Его весть. Его же — те уроки, постичь которые желает нам Господь.
12. Сегодня и в последующие дни посвящай ежечасно немного времени практике в уроке прощения — в той форме, что установлена на этот день. Старайся соотносить прощение со всем, что этот час принес, чтобы последующий час не был обременен прошедшим. Так легче сбросить вериги времени. Не позволяй какому–либо часу набросить тень на следующий; как только он окончился, позволь всему, что в нем произошло, уйти с ним вместе. Так ты останешься несвязанным в вечном покое в мире времени.
13. Такой урок постичь тебе желает Бог: есть виденье, которое может стать следующим шагом к Нему и ко спасению мира. Всему тебе внушающему страх, так отвечай:
Любому опасению и тревоге, любой форме страданий — повторяй те же самые слова. Тогда в твоих руках — ключ от врат Небесных, который принесет Любовь Бога–Отца на землю, вниз, с тем чтобы ее поднять на Небеса. Бог Самолично сделает этот последний шаг. Не откажи Единому в тех небольших шагах Ему навстречу, о коих Он попросил.
Урок 194
1. Идея этого урока есть следующий, поистине гигантский шаг к скорейшему спасению. Шаг этот перекрывает такое расстояние, что помещает тебя в непосредственную близость от Рая; остались позади препятствия, и ясно обозначилась цель впереди. Вот ты уже вступаешь на луга, приветствующие тебя у Врат Небесных и в тихом месте абсолютного покоя с уверенностью ждешь последнего Божьего шага. Как далеко ушли мы от земли! Как быстро мы подходим к нашей цели! Как коротко оставшееся странствие!
2. Прими идею этого урока, и ты минуешь все тревоги и ловушки преисподней, всю черноту депрессии и мысли о грехе, и разрушение, принесенное виной. Приняв сегодняшнюю идею, ты высвободишь мир из заключения, сняв цепи тяжкие с дверей, что преграждали выход к его свободе. Ты сам спасен, и таким образом твое спасенье станет даром миру, поскольку ты получил его.
3. Даже на миг не возвратятся ни потеря, ни угнетенность либо боль. Даже на краткий миг грусть не взойдет на трон, потребовав повиновения. Такого нет мгновения, когда бы кто–то мог умереть. Так каждое мгновенье, отдаваемое Богу, вместе со следующим, уже отданным Ему, есть время твоего освобождения от уныния, боли и даже самой смерти.
4. В Руках Господних — твое будущее, равно как прошлое и настоящее. Ведь для Него они — одно, а потому и для тебя должны стать одним. Но в этом мире временная последовательность всё еще кажется реальной. Поэтому от тебя не требуется понимать реальное отсутствие последовательности во времени. От тебя требуется лишь отпустить будущее, отдать его Провидению Божьему. И ты почувствуешь на опыте, что отдал Ему в Руки и прошлое и настоящее, поскольку прошлое перестанет тебя карать, а будущие напасти покажутся бессмысленными.
5. Дай будущему свободу. Ведь прошлое ушло, а настоящее, свободное от завещанных былым страданий, скорби, боли и утрат, становится мгновением, где время сбрасывает ярмо иллюзий, в которых оно течет своим безжалостным и неизбежным курсом. И каждое мгновение, бывшее у времени рабом, преображается в святое, где свет, хранившийся сокрытым в Сыне Божьем, свободен, чтобы мир благословить. Ныне свободен Божий Сын, и слава его сияет миру, освобожденному с ним заодно, чтобы с ним разделить его святость.
6. Если сегодняшний урок ты в состоянии увидеть как избавление, а он таков и есть, то ты без колебаний приложишь все усилия к тому, чтобы он стал частью тебя. Как только идея этого урока становится главенствующей мыслью в твоем разуме, привычным методом решения проблем, быстрой реакцией на искушения, ты продолжаешь постигнутое к миру. Как только ты научишься видеть спасение во всем, увидит мир, что он спасен.
7. Что за тревоги у того, кто будущее помещает в Божьи Руки? Что может стать причиной его страданий? Что вызывает боль или приносит ощущение потери? Чего ему бояться? К чему он может отнестись иначе, чем с любовью? Ведь он, избежавший страха перед болью в будущем, нашел свой путь к покою в настоящем, обрел уверенность в такой заботе, которой не угрожает мир. Он знает, что даже если и неверно его восприятие, оно не остается неисправленным. Обманутый, он может сделать новый выбор, а ошибясь, он волен изменить строй своих мыслей.
8. Итак, отдай грядущее в Господни Руки. Этим ты приглашаешь память о Нем вернуться и заместить все твои мысли о грехе и зле — истиною любви. Ты думаешь, что мир от этого не выиграет, что каждая живая тварь на это не ответит исцеленным восприятием? Тот, кто себя доверил Богу, в Его Ладони поместил весь мир и сам к Ним обращается за утешением и безопасностью. Вместе со всеми он оставляет свои недужные иллюзии мирские, даря покой и миру, и себе.
9. Теперь мы действительно спасены. Ибо в Руках Господних покоимся без волнений и тревог, зная, что только благо — наш удел. Если же мы об этом позабудем, нас мягко в том уверят вновь. Если мы примем непрощающую мысль, то она быстро заместится отражением любви. Склоняясь к нападению, мы просим Того, Кто охраняет наш покой, сделать за нас выбор, который оставит позади всякий соблазн. Мир более нам не враг, ибо мы выбрали быть ему Другом.
Урок 195
1. Благодарность — это урок, постичь который нелегко для тех, кто видит мир неверно. Самое большее, что им под силу, это увидеть себя в лучшем положении нежели остальные. Они пытаются довольствоваться этим, поскольку остальные, видимо, страдают еще больше. Сколь жалки и предосудительны подобные мысли! Ибо разве есть у кого–либо причина для благодарности, в то время как у других такой причины нет? И разве кто–либо страдает меньше оттого, что мытарства другого еще горше? Своей признательностью ты обязан лишь Тому, Кто устранил из мира причину скорби.
2. Безумие — благодарить за горести. Но равное безумие — не быть признательным Тому, Кто предлагает верное средство исцеления от боли, возможность заместить страдания радостью и смехом. Даже отчасти здравомыслящие вряд ли откажутся сделать шаги, направляемые Им, последовать путем, Им предначертанным, ради побега из тюрьмы, в которой, как им казалось, не было дверей, — к свободе, ныне воспринятой.
3. Твой брат — твой 'враг' в силу того, что ты воспринимаешь в нем угрозу своему покою, грабителя, отнимающего твою радость, не оставляющего тебе ничего, кроме слепого, горького, неумолимого и безнадежного отчаяния. Отмщенье ныне — твоя единственная цель. Теперь ты должен изловчиться, сразить его, увлечь с собою вместе в пучину смерти, такого же никчемного, как ты, оставив столь же мало в его цепких пальцах, сколь удержалось и в твоих.
4. Ты Бога не благодаришь за то, что брат порабощен больше тебя, и мысля здраво, не приходишь в ярость, если он кажется свободнее тебя. Любовь не сравнивает. А благодарность будет искренней только в
