ПСС. Том 24. Произведения 1880-1884 гг.

13. По прошествии немногих дней младший сын, собрав всё, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение свое, живя распутно.

Вскоре взял этот меньший всю свою часть и пошел вдаль. И промотал всё имение.

14. Когда же он прожил всё, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться.

Как промотал всё, сделался большой голод в той земле. И стал он голодать.

15. И пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней.

И пристал он к одному жителю, и тот послал его в поле свиней стеречь.

16. И он рад был наполнить чрево свое рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему.

Никто ему ничего не давал. В охотку ему было и жолуди есть, те, что свиньи лопали.

17. Пришедши же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода!

И раздумал он и говорит: сколько у моего отца теперь работников вволю хлеба едят, а вот я голодом погибаю.

18. Встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою.

Дай-ка пойду к отцу и скажу ему: батюшка, виноват я перед Богом и перед тобою.

19. И уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих.

И не стою я того, чтобы сыном называться, а возьми меня в батраки.

20. Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и побежав, пал ему на шею и целовал его.

Взял и пошел к отцу. И издалека еще его узнал отец и ахнул, и бегом навстречу побежал к нему, обнял его за шею и стал целовать.

21. Сын же сказал ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим.

Сын и говорит: батюшка, виноват перед Богом и перед тобою, не стою я того, чтобы тебе в сыновьях быть.

22. А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги.

А отец говорит работникам: несите кафтан самый лучший и оденьте его, и перстень дорогой давайте надену ему на палец, и дайте хорошие сапоги ему.

23. И приведите откормленного теленка и заколите; станем есть и веселиться,

И возьмите теленка поеного и зарежьте, и будем радоваться.

24. Ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся. И начали веселиться.

Потому что сын мой этот был мне как мертвый, а теперь живой стал. Пропащий был, а теперь нашелся. И стал он радоваться.

25. Старший же сын его был на поле; и, возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование.

А старший сын был тем временем в поле. И как стал он подходить, слышит — песни поют и играют.

26. И, призвав одного из слуг, спросил: что это такое?

Он подозвал парнишку и говорит: что это у нас делается?

27. Он сказал ему: брат твой пришел, и отец твой заколол откормленного теленка, потому что принял его здоровым.

А мальчик говорит: брат твой пришел, и родитель твой велел теленка убить за то, что здоров вернулся.

28. Он осердился и не хотел войти. Отец же его, вышедши, звал его.

И старший брат рассердился и даже не вошел. Отец вышел к нему и позвал его.

29. Но он сказал в ответ отцу: вот я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего; но ты никогда не дал мне и козленка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими.

А старший сын и говорит: вот сколько лет я на тебя работаю и приказа твоего не ослушаюсь, а ты мне и козленка никогда не дал, чтобы мне с приятелями повеселиться.

30. А когда этот сын твой, расточивший имение свое с блудницами, пришел, ты заколол для него откормленного теленка.

А этот сын твой имение твое промотал с распутниками, а как пришел, ты ему поеного теленка убил.

31. Он же сказал ему: сын мой! ты всегда со мною, и всё мое — твое.

Отец и говорит ему: сынок! ты завсегда со мною, и всё мое — твое.

32. А о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил, пропадал и нашелся.

А как же мне не радоваться, что брат твой в мертвых был и живой стал, пропадал и нашелся.

Мф. XVIII, 14. Так нет воли отца вашего небесного, чтобы погиб один из малых сих.

Так-то и отец ваш на небесах хочет, чтобы не пропал ни один человек, хоть самый маленький.

ОБЩЕЕ ПРИМЕЧАНИЕ

Сын человеческий пришел, т. е. живет, существует для того, чтобы спасать погибающее. Его существование есть возвращение к себе разумения людей. В этом жизнь его. Те, которые с ним, те — с ним, и он не чувствует их; но те, которые отошли от него, тех он зовет и ищет.

ПРИТЧА О РАБОТНИКАХ В ЧУЖОМ САДУ

Mp. XII, 1. И начал говорить им притчами: некоторый человек насадил виноградник, и обнес оградою, и выкопал точило, и построил башню, и, отдав его виноградарям, отлучился.

И начал им говорить в притчах: человек насадил сад, и огородил, вырыл пруд, и поставил избу, и сдал мужикам, а сам уехал.

2. И послал в свое время к виноградарям слугу — принять от виноградарей плодов из виноградника.

И в срок послал к мужикам работника, чтобы получить по уговору плоды с сада.

3. Они же, схвативши его, били и отослали ни с чем.

Мужики схватили работника, избили его и отослали ни с чем.

4. Опять послал к ним другого слугу; и тому камнями разбили голову и отпустили его с бесчестием.

Хозяин прислал другого работника, и этого зашвыряли каменьями, голову разбили и, наругавшись, отослали со срамом.

5. И опять иного послал: и того убили, и многих других то били, то убивали.