48. Он так доказывает свое учение, что если оставим его, все поверят в него и бросят нашу веру. Уж и теперь половина народа поверили в него. А если иудеи поверят в его учение о том, что все люди сыны одного отца и братья, что нет в нашем народе еврейском ничего особенного от других народов, то римляне совсем заберут нас, и не будет больше еврейского царства.
Лук. XIX, 47. И долго советовались православные архиереи и ученые и не могли придумать, что с ним делать.
48. Они не могли решиться убить его.
Иоан. XI, 49. И тогда один из них, Каиафа (он был первосвященником в этот год), придумал вот что: он сказал им:
50. Надо вот что помнить: одного человека полезно убить для того, чтобы не погиб весь народ. Если мы оставим этого человека, то народ погибнет, это я предсказываю вам, и потому лучше убить Иисуса.
52. Если даже и не погибнет народ, то все-таки он разбредется и отойдет от единой веры, если мы не убьем Иисуса. И потому лучше убить его.
53. И когда Каиафа сказал это, тогда все решили, что нечего думать и надо непременно убить Иисуса.
54. Они бы и сейчас взяли Иисуса и убили бы его, но он скрывался от них в пустыне.
55. Но в это время подходил праздник пасхи, и много народа всегда сходилось в Иерусалим к празднику.
56. И православные архиереи рассчитывали на то, что Иисус с народом придет к празднику.
57. Вот они и повестили в народе, что если кто увидит Иисуса, то привел бы его к ним.
Иоан. XII, 1, 2. И случилось так, что за шесть дней до пасхи Иисус сказал ученикам: пойдемте к Иерусалиму. И пошел с ними.
Иоан. XI, 8. И сказали ему ученики: не ходи в Иерусалим; архиереи решили теперь побить тебя камнями. Если придешь, они убьют тебя.
9. И Иисус сказал им: я ничего не могу бояться, потому что я живу в свете разумения. И, как всякий человек, чтобы не спотыкаться, может ходить днем, а не ночью, так всякий человек, чтоб ни в чем не сомневаться и ничего не бояться, может жить разумением.
10. Только тот сомневается и боится, кто живет плотью; а кто живет разумением, для того ничего нет ни сомнительного, ни страшного.
Иоан. XII, 2. И Иисус пришел в деревню Вифанию подле Иерусалима к Марфе и Марии. И сестры сделали ему там ужин. И когда он сидел за ужином, Марфа служила ему.
3. А Мария взяла фунт дорогого, цельного, пахучего масла, пролила его на ноги Иисусу и вытирала их своими волосами. И когда по всей горнице разошелся дух от масла,
4. Иуда Искариотский сказал:
5. напрасно Мария потратила масло дорогое. Лучше бы это масло продать на триста гривен и отдать нищим.
8. А Иисус сказал: нищие еще будут у вас, а меня уж скоро не будет.
7. Она это хорошо сделала, она приготовила мое тело к погребению.
12. Поутру Иисус пошел в Иерусалим. Народу было много к празднику.
13. И когда узнали Иисуса, то окружили его, стали срывать ветки с дерев и кидали ему одежду свою на дорогу и все кричали: вот он, наш истинный царь, тот, который научил нас истинному Богу.
14. Иисус сел на осленка и ехал на нем, а народ бежал перед ним и кричал.
Мф. XXI, 10. И так въехал Иисус в Иерусалим. И когда он въехал так в город, взволновался весь народ и спрашивал: кто это такой?
11. И те, кто знали его, отвечали: это Иисус, пророк из Назарета Галилейского.
15. И вошел Иисус в храм я опять повыгнал оттуда всех продавцов и покупателей.
Иоан. XII, 19. И видели всё это православные архиереи и говорили друг другу: смотрите, что делает этот человек. Весь народ за ним идет.
Марк. XI, 18. Но не смели они прямо взять его из народа, потому что видели, что народ пристал к нему, и придумывали, как бы им хитростью взять его.
Иоан. XII, 20. Между тем Иисус был в храме и учил народ. В народе, кроме иудеев, были греки язычники. Греки слышали про учение Иисуса и понимали его учение так, что он учит истине не одних евреев, но всех людей.
21. И потому они хотели быть тоже его учениками и сказали об этом Филиппу.
22. А Филипп сказал Андрею. Ученики боялись сводить Иисуса с греками. Они боялись, чтобы народ не озлобился на Иисуса за то, что он не признает разницы между евреями и другими народами, и не решались долго сказать это Иисусу, но потом оба вместе сказали ему. Услыхав то, что греки желают быть его учениками, Иисус смутился. Он знал, что народ возненавидит его за то, что он не делает разницы между иудеями и язычниками, за то, что сам признает себя таким же, как язычники.
23. Он сказал: пришел час объяснить то, что я понимаю под сыном человеческим. И пускай я погибну за то, что я без различия между иудеями и язычниками объясняю значение сына человеческого, но я буду говорить истину.
24. Пшеничное зерно только тогда принесет плод, когда само погибнет.
25. Тот, кто любит свою плотскую жизнь, тот теряет жизнь истинную, а кто небрежет жизнью плотской, тот сохраняет ее в жизнь вечную.
26. Кто хочет служить моему учению, тот пусть делает то же, что и я. А кто делает то же, что и я, тот будет награжден отцом моим.
27. Душа моя борется теперь: отдамся ли я расчетам временной жизни, или исполню волю отца теперь, в этот час. И что же, неужели теперь, когда наступил тот час, в котором я живу, я скажу: отец, избавь меня от того, что я должен делать. Не могу я сказать этого, потому что я живу теперь.
28. И потому говорю: отец! прояви себя во мне.
31. И сказал Иисус: отныне приговорен к погибели мир людей. Отныне то, что владеет этим миром, будет уничтожено.
32. И когда будет возвеличен сын человеческий над земною жизнью, то он всех соединит в одно.
34. И тогда иудеи сказали ему: мы понимаем по закону, что есть вечный Христос; как же ты говоришь, что должен возвеличиться сын человеческий? Что же такое значит возвеличить сына человеческого?
35. На это Иисус отвечал им: возвеличить сына человеческого значит жить тем светом разумения, которое есть в вас.
36. Возвеличить сына человеческого над земным значит верить в свет, пока есть свет, чтобы быть сыном разумения.
44. Тот, кто верит в мое учение, верит не мне, но тому духу, который дал жизнь миру.
45. И тот, кто понимает мое учение, понимает тот дух, который дал жизнь миру.
46. Учение мое — это свет жизни, который вывел людей из тьмы.
47. Если же кто слышит мои слова и не исполняет, то я не виню его, так как я пришел не обвинять, но спасать.
48. Тот, кто не принимает моих слов, того обвиняет не мое учение, но разумение, которое есть в нем. Оно-то и обвиняет его.
49. Потому что я не свое говорил, но говорил то, что внушал мне мой отец, дух, живущий во мне.
50. То, что я говорю, — это то, что сказал мне дух разумения. И то, чему я учу, — это жизнь истинная.
Иоан. XII. 36. И, сказав это, Иисус ушел и опять скрылся от архиереев.
42. И из тех, которые слышали эти слова Иисуса, многие из сильных и богатых людей поверили в учение Иисуса, но боялись признаться перед архиереями, потому что из архиереев ни один не признавался, что верит.
43. Потому что они привыкли судить по-человечески, а не по-божески.
Мф. XXVI, 3. После того, как Иисус скрылся, архиереи и старшины опять сошлись во двор
