...«Эти ветви срезаны на зеленом дереве...» – Ср.: Лк., 23, 31. Цитируется Григорием не дословно.
...послал лейдам... – Слово «лейды» (leudes) во франкских памятниках употребляется в двояком значении: в одних случаях – это просто люди, свободные франки, в других – королевские дружинники. Здесь употреблено в последнем значении.
Его погребли в церкви святых апостолов, которую он сам построил... – Теперь церковь св. Женевьевы.
[А всего лет ему было 45]. – Квадратные скобки только в рукописях С2 и D. См. прим.202 к кн.II.
...одиннадцатым годом епископства святителя Лициния турского... – Это неверно, так как Лициния рукоположили в епископы в 509 г. Также неверно подсчитан 112 год со дня смерти Мартина, который умер в 397 г. Если год смерти Хлодвига определять по одиннадцатому году епископского служения Лициния, то он приходится на 519 или 520 г., т. е. на десять лет позже 509 г. Если же считать, что Хлодвиг умер спустя 112 лет после смерти Мартина, как пишет Григорий, то годом смерти Хлодвига следует считать 509 г. Более вероятно первое указание Григория, т. е. что Хлодвиг умер на пятом году после битвы при Вуйе (507). Кроме того, необходимо принять в расчет и другое обстоятельство: исходя из того, что Теодоберт, сын Теодориха, умер в 547 или в 548 г., спустя 37 лет после смерти Хлодвига, а Хлотарь I умер в декабре 561 г.. на 51-м году своего правления (править он стал после смерти Хлодвига), то дату смерти Хлодвига можно определить как 511 г. н, по-видимому, после 28 октября. (См.; Tessier С. Ор. cit. Р. 78 et sq.).
...почитал ее у дубравы.., – Ср.: Быт., 18, 1.
...«в неопалимой купине»... – Исх., 3. 1, 2 и след.
...Аарон нес ее на груди... – В подлиннике: portat in logium: logium – синоним rationale – «наперсник, нагрудник», часть облачения древнееврейских первосвященников. Он представлял собой небольшой кусок материи различного цвета, украшенного золотом и каменьями, и прикреплялся как знак на груди к верхней одежде первосвященника. (См.: Du-Cange. Glossarium mediae et infimae latinitatis. P., 1885, Т. 5. Р. 137). Место довольно неясное. Видимо. Григорию Турскому logium представлялся как символ троицы.
...духам владычественным. – Ср.: Пс.. 50, 12-14.
...вывалились внутренности... – Ср.: кн. II, гл. 23.
...то, чем... они обладают... – Ср.: Мф. 25. 29,
Годегизил, Гундобад. Годомар – бургундские короли, сыновья короля Гундевеха. См. кн. 1. гл. 28, 32-34.
...нераздельного... – В подлиннике: invisibilem – «невидимого»; так вo всех рукописях. Однако следует принять конъектуру Р. Бухнера (Т. 1. С. 145. Прим. 2); indivisibilem – «нераздельного» (вместо: invisibilem), иначе противопоставление католического исповедания арианству бессмысленно.
...единого в троице, при достоинстве лиц... – в подлиннике:. unum in Trinitate propter personarum numerum. Перевод Р. Бухнера (Т. 1-С. 145) этого места: einigen... in den drei Personen – «единого... в троице, в трех лицах» – не совсем правилен, ибо Григорий сопоставляет здесь единство и троичность; для него важно, что в единстве сохраняется и различие, достоинство (numerum) лиц троицы.
... разделили его между собой на равные части. – Сыновья Хлодвига поделили между собой королевство и власть таким образом, что имущество и доходы с каждой части по возможности были одинаковыми. Теодорих получил старую рипуарскую область (Австразию) с местопребыванием в Реймсе и Восточную Аквитанию; Хлодомер – остальную Аквитанию, Тур и Пуатье (со столицей в Орлеане); Хильдеберт – земли между Соной. Луарой и морем (северо-западная часть Галлии со столицей в Париже); Хлотарь – земли между Соммой, Маасом и морем (на севере н северо-востоке Галлии со столицей в Суассоне).
...Амаларих, сын Алариха... – См. кн. II, гл. 37.
