2.4. Была ли отделена голова Святого Владимира?
Теперь возникает очень интересный вопрос. Ведь Евангелия утверждают, что голова Иоанна Крестителя была отрублена (Матфей 14:10). Также была отрублена голова и у Иоанна Кресцентия в римском отражении-дубликате якобы X века, см. детали в [МЕТ2] и ХРОН2, гл. 2:1.2. Голова была отрублена также и монаху Феодору, см. выше. Спрашивается, а была ли отрублена голова у Святого Владимира Крестителя? Прямых данных нам обнаружить не удалось. Однако косвенные свидетельства, по-видимому, сохранились.
Н. М. Карамзин сообщает: «Митрополит Киевский… Пётр Могила в 1636 году осматривал окрестности Десятинной церкви, разорённой Батыем, увидел яму; велел глубже раскопать её, нашёл два гроба мраморные и по надписи узнал, что в них лежали кости Владимира и Царевны Анны. ОН ВЫНУЛ ГОЛОВУ СВЯТОГО КНЯЗЯ и положил её в Киевопечерской церкви, где она и теперь хранится… Но что же Пётр Могила сделал с гробницами? Опять зарыл в землю? где? Викарий нынешнего Митрополита Киевского… внёс сие известие в описание Лавры из тетрадки покойного Архимандрита Зосимы, который записывал в ней разные достопамятности» [69], кн. 1, комментарий 488 к т. 1, гл. 9, столбец 136.
На рис. р2.18 приведена гравюра XIX века: «Главнейшие предметы, найденные при раскопках бывшей Десятинной церкви, произведённых в 30-х годах XIX века преосвященным Евгением, митрополитом Киевским». Слева, см. № 6, изображены «останки в гробнице святого Владимира; НЕ ХВАТАЕТ ЧЕСТНОЙ ГЛАВЫ, хранящейся в великой церкви Печерской лавры, и ручных кистей; одна из них, как известно, находится в соборе Святой Софии в Киеве». В центре показан «вид церкви, воздвигнутой в 30-х годах XIX века на месте бывшего Десятинного храма». В середине нижнего ряда, см. № 9, изображена «гробница красного шиферного камня, святого Владимира» [101], кн. 1, с. 200, илл. 174. Другая прорисовка «нечитаемой надписи», найденной в Десятинной церкви, приведена на рис. р2.19, см. № 3, 4. См. также рис. р2.20.
Из всего сказанного вытекает следующая гипотеза. По-видимому, старинные документы что-то говорили ОБ ОТДЕЛЕНИИ ГОЛОВЫ Святого Владимира Крестителя от тела. Может быть, именно поэтому, дабы «подтвердить документы», и заявили, будто Пётр Могила отделил «найденную голову Владимира» и передал её в Лавру. «Ныне честная глава равноапостольного князя находится в великой церкви Киево- Печерской лавры, челюсть – в московском Успенском соборе, а ручная кисть – в соборе Святой Софии в Киеве» [101], кн. 1, с. 216.
2.5. Верно ли, что Святой Владимир был захоронен в Киеве на Днепре?
Археологические же подробности «обнаружения гробницы Владимира» в 1631 году, или в 1636 году, согласно Н. М. Карамзину, чрезвычайно сомнительны (даже год путают). Дело в том, что это уже романовская эпоха. То есть время, когда Романовы отдали приказ изобразить древнюю русскую историю в нужном им ключе. И потратили на это немало времени, денег и сил, см. ХРОН5. В частности, им потребовалось «обнаружить» и захоронение Святого Владимира Крестителя. Искать его на царском «монгольском» кладбище в африканском Египте не стали. Либо потому, что уже забыли суть дела. Либо же, скорее всего, потому, что всеми силами стремились изобразить средневековую русскую историю локальной, сильно уменьшенной в масштабе, развёртывавшейся исключительно лишь на сравнительно небольшой территории Киевской Руси. Задним числом перенесли на днепровский город Киев (бывший, вероятно, старым византийским укреплённым городом) многие летописные события, происходившие в босфорском Царь-Граде. В результате погрузили в искусственную тьму некоторые периоды царь-градской истории. А в Киеве, в XVII веке, «срочно нашли» требуемые гробницы. В частности, Святого Владимира и его жены Анны. А заодно и Святой Ольги, причём будто бы в той же Десятинной церкви, якобы разрушенной очень злобным татарином Батыем. Ещё через двести лет, уже в XIX веке, авторитетно заявили, будто в XIX веке «при раскрытии могилы митрополитом Евгением в первое мгновение, пока останков не коснулся ещё воздух, можно видеть облик лица святой Ольги, быстро затем рассыпавшийся» [101], кн. 1, с. 200. См. справа на рис. р2.18. А как же раскрытие могил Петром Могилой в 1631 или 1636 году? Почему же тогда, в семнадцатом веке, вскрытый облик Святой Ольги не рассыпался, а вот при якобы повторном вскрытии в XIX веке уже безвозвратно рассыпался? Или нас хотят уверить, будто воздух XVII века «был лучше», чем воздух XIX века?
Тот факт, что Романовы в XVII веке занимались широкомасштабной фальсификацией, создавая нужную им версию русской истории, мы неоднократно демонстрировали в [РАР] и ХРОН4 – ХРОН7. Следы подобной деятельности окружают и историю обнаружения гробницы Владимира. Русские летописи утверждали, что Владимира похоронили в МРАМОРНОМ гробу [130], т. 2, с. 65; [69], кн. 1, т. 1, гл. 9, столбец 140. Кроме того, согласно первоначальным сведениям, будто бы найденный в XVII веке саркофаг Владимира БЫЛ МРАМОРНЫМ. Напомним данные, сообщаемые Н. М. Карамзиным: «Пётр Могила в 1636 году… нашёл два гроба МРАМОРНЫЕ и по надписи узнал, что в них лежали кости ВЛАДИМИРА и Царевны Анны… Но что же Пётр Могила сделал с гробницами? Опять зарыл в землю? где?… В харатейных списках Нестора МРАМОРНАЯ РАКА ВЛАДИМИРА названа корстою: 'и вложиша в коръсту МРАМОРЯНУ'» [69], кн. 1, комментарий 488 к т. 1, гл.9, столбец 136.
Но как же в таком случае потом оказалось, что вновь обнаруженный в 30-х годах XIX века «тот же
