Это звучит терпко, но из песни, говорят, слова не выкинешь. А она, песня, в свое время распевалась на всем пространстве «Вооруженных сил Юга России».
И так можно продолжать и продолжать... Как справедливо заметил Василий Витальевич Шульгин, чтобы начертать правдивую летопись «об участии еврейства в большевистской авантюре», нужно было бы написать не один том. Но даже бегло приведенного материала вполне достаточно, чтобы разнести в прах безапелляционные утверждения об ответственности России, то есть русского народа, за миллионы украинских жертв, раздавленных Еврейским смерчем.
На фоне вышеизложенного особенно любопытно, какие же «исторические» обоснования движут логикой украинской стороны обвинения? Неужели же примитивные ссылки на русские фамилии в списке большевистских палачей?! Если такой «аргумент» действительно имеет место, то его с легкостью можно дезавуировать одним из диагнозов, поставленных Шульгиным:
«Не проявляют евреи и особой привязанности к своему еврейскому имени. Любой русский еврей, которого вы спросите, какой он национальности, никогда не ответит, что он еврей — всегда говорит: «я русский». Это обстоятельство, между прочим, очень сердит многих русских в эмиграции. Они говорят:
«Почему поляки, грузины и другие не выдают себя за русских, а только евреи?».
<...> Но, говорят недовольные, «они выдают себя за русских, и поэтому иностранцы начинают приписывать русским такие свойства, которых русские вовсе не имеют». Ну, с этим ничего не поделаешь; евреи были лишены некоторых прав в России, но право русского гражданства или подданства они имели, и поэтому они имеют право считать себя русскими, поскольку это понятие выражает не расовую, а государственную принадлежность.
Но с другой стороны неоспоримо, что легкость, с какой евреи «заделываются» под другие нации, указывает, что они не особенно прочно привязаны к своему национальному имени. <...>
Это обстоятельство подмечается и в другом русле явлений: евреи с поразительной легкостью отрекаются не только от своего национального имени, но и от своих личных имен и фамилий, выдающих их еврейское происхождение. Возьмем хотя бы для примера бесконечный список «псевдонимов», которыми евреи расцветили большевизм. Почему все эти евреи отреклись от своих прирожденных имен?
Потому, говорят, что во времена «царизма» они, как революционеры, должны были скрываться, и по этой причине меняли фамилии. Пусть так. Но почему они не меняли еврейские фамилии на еврейские же?..»
Ответ на последний вопрос, на мой взгляд, предельно прост: видимо, для того чтобы апокалиптический кошмар, коим обернулся для Российской Империи еврейско-большевистский Смерч, вошел в историю под названием «Русская революция» — в качестве лжесвидетельства превалирования русской инициативы и главенствующей роли русского народа в «Великом Октябре» (или, говоря современным политическим языком, «демократического выбора» русского народа). Что ж, еврейский расчет, как всегда, оказался верен: не прошло и 100 лет, как исторические ретушеры свели на нет роль «бедных евреев» в Октябрьском перевороте, сознательно и умело выпятив при этом его мнимую «русскость».
Справедливости ради нужно отметить, что в поддержку большевистской революции и советской власти выступила и часть низших слоев практически всех этнических групп и национальностей Империи, но их вклад в революцию был ничтожным по сравнению с тем, который внесли евреи как этническая группа.
Финансирование революции еврейскими банкирами
То же самое можно сказать и в адрес финансовой базы «русской» революции. Как известно, финансирование переворота, как и самой большевистской партии, осуществлялось преимущественно американскими и европейскими банкирами еврейского происхождения.
Денежный вклад русских промышленников (Морозова, Шмидта) не идет ни в какое сравнение с денежными «взносами» в революцию в России еврейских банкиров США, Германии, Австро-Венгрии, Швеции — Якова и Мортимера Шиффов, Пауля, Феликса и Макса Варбургов, Иуды Магнеса, Отто Кана, Джейкоба X. Рубина, Джерома Ханауэра, Макса
