некоторые вещи, они увидят жизнь без компромисса.
Кто-то недавно передал мне интересный листок бумаги со ссылкой на книгу, уже известную мне, но, так как я не имею ее здесь со мной, я прочту вам то, что написано на этом листке бумаги. Он был передан мне с целью показать, какие вещи возможны сегодня.
«Каждый, посещавший высшую школу, вспомнит незабываемые часы, когда он должен был, изучая Платона, «наслаждаться» беседами Сократа с его друзьями. Незабываемыми — по причине невероятной скуки, порождаемой этими беседами. Он может быть вспомнит, что эти беседы Сократа поразили его как исключительно глупые; но, конечно, он не смел высказать такое мнение, ведь человек, о котором шла речь, был Сократ, величайший философ» (книга Александра Мошковского «Сократ-идиот», изд. «Гейслер и К», Берлин, полностью разделывается с неоправданной переоценкой доброго афинянина). В этой небольшой занимательно написанной книге Мошковский берет на себя задачу основательно лишить Сократа его философской славы. Заглавие «Сократ-идиот» должно быть понято буквально. Мы не ошибемся, предполагая, что эта книга вызовет научные споры.
Вы может быть подумаете, как это ужасно, что пишутся подобные вещи. Но я совсем не нахожу этого ужасным. Я нахожу это самоочевидным и вполне честным со стороны Мошковского, ибо, в соответствии с его идеями и чувствами, он не мог сделать иначе, если хотел оставаться последовательным, как назвать Сократа идиотом. Делая это он более честен многих других, которые, придерживаясь своих взглядов, должны были бы также назвать Сократа идиотом, но вместо этого предпочитают компромисс.
Я думаю, мне не нужно говорить, мои дорогие друзья, что вам не следует, выйдя, сейчас же распространить новость, что я в полном согласии с Мошковским, объявляющим Сократа идиотом. Я надеюсь, вы понимаете, что я, действительно, имел ввиду.
Но я должен признать тот факт, что люди в наше время приходят к некоторым суждениям потому, что они прибегают к бесчестным компромиссам. Невозможно думать о душевной патологии как современные психиатры и не написать книгу, подобную книге такого автора, касающейся Христа Иисуса. Это невозможно не сделать. Честность требует или отбросить эти концепции и заменить их духовными, или принять точку зрения, что Христос Иисус был психически больной. Если быть знакомым со взглядами подобных людей, если знать мнения Мошковского относительно строения всей Вселенной, его специальные взгляды на теорию радиации и теорию квантов, можно понять, почему он, желая остаться честным и последовательным, должен считать Сократа, а также и Платона, идиотами.
Что особенно необходимо для человечества — это отбросить компромиссы. Человеческие существа не должны допускать компромиссы, по крайней мере, в своих душах. Очень важно рассматривать это как требование нашего века, так как к наиболее значительным импульсам Духа Времени, Михаила, относится излияние ясности, абсолютной ясности, в души людей. Если хотят следовать за Архангелом Михаилом, необходимо вливать ясность в человеческие души, преодолевать сонливость. Эта сонливость возникает в других сферах тоже, но больше всего сегодня необходимо добиться абсолютной способности проникновения в значение вещей. В предшествовавшие эпохи было иначе. В течение столетий до эпохи Михаила, когда европейское человечество управлялось и руководилось Архангелом Гавриилом, компромиссы, которые человечество допускало в своем мышлении, смягчались влиянием духовного мира. Михаил — это дух, который занимается свободой человека в самом возвышенном смысле этого слова. Михаил всегда делает то, что необходимо. Вы не должны верить, что Михаилу может не удаться верная вещь. В бессознательных областях души каждого человеческого существа сегодня резко очерчены каждый контур и угол духовной жизни. Это — здесь. Тот, кто вообще способен извлечь на поверхность существующее в глубинах душевной жизни как скрытое видение, знает, что живет сегодня в душах в виде противоречий и несвязных фактов. Он знает, что в душах бок о бок живут современная, материалистичная психиатрия, у которой хватает духу увидеть эпилептика в Христе Иисусе, а также и признание Христа Иисуса. Каждому, способному поднять эти вещи в сознание, становятся ясны эти факты. Было бы интересно, когда бы хороший художник, с истинным пониманием нашего времени, написал бы «Христос, рассматриваемый с точки зрения современного психиатра», изобразив это экс-прессионистски. Результат был бы очень интересным, если бы художник имел истинное понимание происходящего в настоящее время в глубинах жизни человеческой души.
Видите ли, в наше время мы должны проникать вглубь, если хотим овладеть происходящим на поверхности существования. Но надо понимать, с другой стороны, что люди охвачены некоторой трусостью и упадком духа, когда они должны приближаться к указанным вопросам.
И вот другое качество, необходимое сегодня — смелость, даже некоторая дерзость в восприятии, в мышлении; дерзость, не притупляющая наши идеи, но делающая их чрезвычайно сильными. Все, что было сказано сегодня, может быть найдено во внешних событиях; духовный исследователь просто описывает их более точно потому, что он видит их на соответствующем фоне, заднем плане кулис. И если духовный исследователь описывает затем этот задний план кулис, то внешние события еще более подкрепят, например, то, на что было указано сегодня.
Многие люди спрашивают: «- Что я должен делать?». Это так очевидно что должен каждый делать! Каждый должен открыть свои глаза! Свои духовные глаза, конечно! И если каждый откроет глаза, последует воля. Воля зависит от обстоятельств нашей жизни. Не всегда возможно в различных обстоятельствах каждого, в соответствии с его кармой, делать правильные вещи, но каждый должен стараться открыть духовно глаза. Сегодня, однако, часто случается следующее. Если пытаются сообщить людям в словах то, что необходимо для нашей эпохи, они быстро закрывают свои глаза, затем быстро отворачивают от этого и свой ум. Это есть опускание чашки весов в другую сторону. То, что я говорю здесь, может быть рассмотрено как критика нашего времени, но это не было моим намерением. Моей целью было привлечь внимание к импульсам, которые должны вступить в человеческие души, в человеческие умы из духовного мира, если мы хотим подняться над катастрофическим временем, в котором мы живем. Как я уже заявил, в конкретные детали входить невозможно. Каждый должен сделать это сам для себя.
Примечания
1
Начало Русской революции, отречение царя (прим. редактора).
2
Рудольф Штейнер «Миссия народных душ в связи с Германо-Скандинавской мифологией».
3
Рудольф Штейнер «Внутреннее существо человека и жизнь между смертью и новым рождением».
4
Эмиль Расмуссен «Иисус. Сравнительное психологическое исследование»
