вечные законы, согласно которым творящие силы влились в него. Нет никакой надобности для простых натур знать эти законы, но если растение должно быть создано, то оно должно быть создано в соответствии с ними. Аналогично, молитва, которая не была произведена из главенствующего источника мудрости, не имеет реального значения ни для простых людей, ни для мудрых.
Именно в это настоящий век, те кто достаточно долго созерцал растение и распознал его божественность могут быть приведены к мудрости в эти великие законы вселенной. Ибо две тысячи лет Христианин молился так, как неученый человек созерцает растение. Время приходит, когда он будет распознавать силу из глубокого источника мудрости, которой обладает молитва, и из которого она влилась в бытие. Каждая молитва, особенно молитва, которая касается Христинской жизни, Божественная молитва, выражает эту основную мудрость.
Как свет проявляет себя в мире в семи цветах, а основные звуки в семи тонах, так и семи-членное человеческое существо, воодушевленное к своему Богу, достигает выражения в семи различных чувствах вдохновения, которые ссылаются на природу семи человеческих принципов и выражаются в семи прошениях Божественной молитвы.
Таким образом, в душе члена антропосовского движения эта молитва выражает человека в семи принципах.
