Древняя история казачества

выводы для истории казачества не применимы. Опыт показал, что русские «охочие» люди для казацкаго дела не пригодны. Для «казацкаго» дела пригодны только казаки, как старая военная организация.

³⁰⁹ Донские дела. Доклад царю в марте 1648 г.

По сообщению современника, подьячего Посольского приказа Григория Котошихина, казаков в то время на Дону было около 20 тыс. «О России в царствование Алексея Михайловича». СПб., 1859.

³¹⁰ Дела Крымские, 1647 г. Дела Турецкие, № 2.

³¹¹ Отписка Богдана Хмельницкого 30 марта 1650 г. Под этой отпиской внизу и писано: «Всему войску Донскому желательные приятели и братья Богдан Хмельницкий, гетман войск запорожских рукою властною».

³¹² Донские дела, 1652 г. Распросныя речи Мины Прибыткова, посланного на Дон с царским жалованьем и возвратившагося в Москву 30 окт. 1652 г.

³¹³ Грамота на Дон 28 июля 1659 г. Акты А. Лишина, т. I, № 35.

С присоединением Малороссии к Москве, в 1654 г., царь стал величать себя «всея Великия и Малыя и Белыя России самодержцем». В грамотах на Дон титул «самодержец» впервые приведен в 1657 г., в грамоте 17 мая.

³¹⁴ Донские дела. Распросныя речи станичного атамана Петрова, 17 сент.

Название атаманов Васильев, Петров, Яковлев и др. — это не фамилии, так как фамилий на Дону не было, а их отчества, чьи они сыновья. К отчествам иногда прибавлялись прозвища: Черкашенин, Татаринов, Каторжный и др. Впоследствии из этих отчеств образовались фамилии.

³¹⁵ Донские дела. Кн. II, стр. 815, 824–25, 884–5, 891, 1087–8, 1090, 1097, 1106–8. В 1646 г. по приказанию царя дворянин Ждан Кондырев набирал по русским украинным городам охочих вольных людей для отправки их на Дон в помощь казакам; многие крестьяне и холопы Тульского, Соловского и Веневского уездов, прослышав об этом, стали записываться в охотники, а другие, пристав к казачьим станицам, возвращавшимся с атаманами Павлом Чесночихиным и Иваном Каторжным, пошли прямо на Дон. На требование воронежского воеводы Батурлина выдать этих беглых Иван Каторжный пригрозил отсечь ему уши, а посланного царем Данила Мясного с царским наказом ударил «в душу, вырвал из рук наказ и заткнул себе за голенище».

³¹⁶ Акты Лишина, т. I. Царская грамота 3 мая 1661 г. атаману Корнилу Яковлеву и всему Войску Донскому.

³¹⁷ Донские дела. Грамота на Дон 1661 г. в июле месяце.

³¹⁸ Дела Крымские. 1667 г., кн. № 9, 45 и 1670 г. кн. № 12. Дела Турецкие. 1667 г. кн. № 8.

³¹⁹ История торговли на Дону. Стр. 26–28. 1904. Е. Савельев.

³²⁰ В старое время станицами назывались партии казаков, посылаемые на разведку или с известиями в Москву. Во главе станицы стоял станичный атаман, а за ним есаул. Первые же поселения казаков назыв. городками, а местность, окружавшая городок, — юртами. С 1687 г. название городок стало заменяться названием станица. Старые поселения — пепелища до сего времени в некоторых местах Дона называются «старыми городками».

³²¹ Воровские — ослушные, не подчинявшиеся Главному Войску, местопребывание которого было в гор. Черкасске. В 1650 г. воровскими казаками на р. Дону, между городками Паншинским и Иловлинским, был построен для склада награбленных товаров гор. Рига. В 1660 г. по приказанию Войска городок этот был взят казаками штурмом и разрушен до основания, а атаман воровских казаков Василий Прокофьев с главными сообщниками повешен в Черкаске. Дела Донские. Грамота на Дон 29 мая 1660 г.

³²² Описание Собора. Собрание государ. грамот. Т. III, стр. 378 и след.

³²³ Ян-Янсен Стрейс и Штраус, оставившие свои о Разине записки, были голландцы, служившие на корабле Орле, построенном царем и стоявшем во время бунта Разина в Астрахани.

³²⁴ В 1872–1873 гг., по поручению Археол. о-ва, г. Ивановским в областях древнего Новгорода исследовано 819 могильников XI и XII вв., при чем установлено, что погребенные в них темно- волосые воины были южане, высоки в голенях, вооружались копьями и саблями, с правильным и красивым строением головы, а женщины носили украшения, металлические пояса, браслеты (базилики) и др., во всем сходные с донскими прошлых веков.

На древней стене Софийского собора, построенного в XI в., недавно открылась под обвалившейся позднейшей штукатуркой фреска, изображающая воинов, по вооружению и одежде во всем напоминающих казаков XVI–XVIII вв.

³²⁵ В Раздорской на Дону церкви до 80 годов прошлого столетия исстари хранилась ветхая бархатная обшивка священнических облачений, на которой золотом была вышита надпись славянскими буквами: «В память болярина князя Георгия (слово утрачено) Сицкаго (утрачено) в Раздорскую церковь на Дону от княгини…» Далее все истлело и высыпалось. Георгий Сицкий был сын большого воеводы Василия Сицкого, убитого в войне с Стефаном Баторием при Иване IV. Георгий Сицкий умер насильственной смертью при Грозном царе за ссору о старшинстве с Борисом Годуновым. С ним прекратился прямой род Сицких, бывших раньше кормлеными князьями Великого Новгорода, перешедшие туда из Литвы. Зная набожность казаков и ненависть их к Годунову, княгиня Сицкая, вдова Георгия, прислала в их церковь, в г. Раздоры, основанный новгородскими казаками в XVI в., вышитую ею самой ризу, вполне надеясь, что эти рыцари-воины, помня старую хлеб-соль, помолятся о душе ее погибшего мужа. Она хорошо знала, кому посылала, и не ошиблась.