системой мышления (или ощущения), восприимчивой к самостоятельному изобретению.
131
«Я видел лестницу, поднятую так высоко // Она взлетала за пределы моего взора. // Вслед за тем я видел, как спускаются с полосы на полосу — // Столь многочисленные блески, что мне казалось, будто это небо // проливало свет каждой звезды» (Данте).
132
«Э.П. Хабблу оставалось установить в 1924 году состояние дотоле таинственных спиралевидных структур и прочей внегалактической туманности. Это были галактики за пределами нашей собственной галактики» (Бейкер).
133
Слово
134
От аккадского
135
Великим источником, в котором покоятся эти уроки — подобно Артуру, проспавшему тысячу лет, — является мифологическая доктрина Веков-Миров. Если версии этого учения, встречаемые в Центральной и Южной Америке, и отличаются чем-то важным от версий Старого Света, то это прежде всего тем, что в представлении американских индейцев возникновение этих учений было абсолютным благом. Быть может, это связано с тем образом, в каком они были переданы в Новый Свет. Если это так, то отсутствие «предостережения» Прометея может служить ключом к тождеству передаваемой культуры.
136
Крупное исследование эффективности гомеопатии недавно было завершено в Великобритании. Включившийся в это изучение врач, некогда относившийся к гомеопатии в высшей мере скептически, докладывая его результаты перед профессиональной аудиторией, заключил, что изучение показало одну из двух вещей: либо гомеопатия была чрезвычайно дешевым и эффективным методом лечения, либо в западном научном методе еще имелся некий существенный недостаток. Отчет был отложен и никогда не проводился в жизнь.
137
Можно было бы спросить, почему мифы определяют момент возникновения земледелия (с его сложным астрономическим знанием) как время, когда олень и кролик утрачивают свои хвосты. В мифологии Старого Света также использовался обычай сообщать о прецессионном времени по отношению одновременно к обеим точкам солнцестояний (или равноденствий) в звездах. Здесь включался также третий компонент — положение небесного полюса вращения в звездах, точно так же, как оно выражается в «Пополь-Вухе» тем фактом, что
138
Все эти суждения красноречиво пересказываются во фрагменте мифа о происхождении миштеков, упоминающем то, что в Андах называлось окончанием «тьмы» в результате «сотворения солнца, луны и звезд».
«До того, как появились дни и годы», были ночи и луны.
139
Обратите внимание также на то, что аймарское слово