Бытие и ничто: Опыт феноменологической онтологии

180

Пропедевтика, с. 20 (1-ое изд. Полного собрания сочинений) (См.: Гегель Г. В. Ф. Философская пропедевтика // Работы разных лет. Т. 2. М, 1971. С. 84, 87).

181

своего рода, особый, своеобразный (лат.). – Ред.

182

Пропедевтика, с. 18.

183

Феноменология духа. Там же.

184

«Бытие и время» (нем.). – Ред.

185

расположенность (нем.); термин указывает сразу на место и определенную эмоциональную настроенность. – Ред.

186

рассудок, понимание (нем.). – Ред.

187

«3десь-бытие есть всегда мое» (нем.). – Ред.

188

colo – обитаю, живу, забочусь; habito – обитаю, живу, населяю; insum – нахожусь в чем- либо или на чем-либо (лат.). – Ред.

189

безличное местоимение третьего лица ед. числа во французском языке, соответствует у Хайдеггера местоимению man; существование в «man» у него означает усредненное, обезличенное, отчужденное существование. – Ред.

190

ради чего (нем.) (термин Хайдеггера, указывающий на несамостоятельность личности). – Ред.

191

второе я, другое я (лат.). – Ред.

192

Французский философ Никола Мальбранш (1638–1715) считал в духе платонизма, что человеческое знание о вещах ограничивается знанием об их идеях; созерцая же последние, человек видит их в Боге, отсюда – знание есть видение в Боге.

193

Лаланд Андре (1867–1963) – французский философ, написал ряд логических исследований по истории теоретического описания, экспериментального метода и процессов индуктивного умозаключения. Цитируемое сочинение «Теории индукции и экспериментирования» вышло в Париже в 1930 г.

194

«Les theories de l'induction et de l'experimentation».

195

ощущение, восприятие (нем.). – Ред.

196

«L'imaginaire». N. R. F., 1939.

197

Во французском тексте стоит l'auteur – автор, виновник, вместо l'autre – другой, что, видимо, опечатка. – Ред.

198

переживание (нем.). – Ред.

199

Я есть Я (нем.). – Ред.

200

От monitio – предостережение, предзнаменование (лат.). –