Свидетелями этих чудес были все люди, присутствующие при богослужении: все усердно молились и прославляли Царицу Небесную. Помимо того в тот же день был составлен формальный акт (протокол) монастырской администрацией с засвидетельствованиями самих исцеленных лиц, начальником Сухумского округа полковником Куцеваловым, помощником начальника Кутаисского губернского жандармского управления ротмистром Тарановским, игуменом Ново-Афонского монастыря архимандритом Иероном и правителем дел монахом Иннокентием. Копия с того акта при сем прилагается».
В мои намерения не входит прославление церковников. Задача моя более чем скромна — попытаться объяснить с позиций материализма возможный механизм действия «чудотворных» икон и предметов культа. Очень может быть (я даже уверен), что большая часть легенд являлась порождением мошенничества церковников и невежества верующих. Но…
Попытаюсь изложить свою версию, которая, как мне представляется, подтверждена личными наблюдениями над явлениями аккумуляции биоэнергии, о чем я рассказывал выше.
В последнее время все чаще приходится читать и слышать о поразительных способностях неорганической материи к «запоминанию» и передаче информации. Первые, как мне помнится, сообщения были о металлах, «помнящих» формы, в которые они были отлиты, о контурах матриц, если их отштамповывали. О воде, «помнящей» о том, что когда-то в ней были разведены ядовитые вещества, но потом, после неоднократных доливов в посуду чистой воды, яда, который можно было бы обнаружить с помощью тончайших химических анализов, не оставалось. Однако информация о некогда ядовитой воде в сосуде была передана совершенно чистой, по определению химиков, воде и сохранилась в ней.
Есть предположение, что знаменитый скрипичный мастер Антонио Страдивари (1644– 1737) изготавливал свои скрипки уникального звучания из старых церковных скамеек, долгие годы «озвучиваемых» органной музыкой.
Можно было бы продолжить, но мне кажется, что приведенных примеров достаточно, чтобы согласиться: неорганические материалы способны к аккумуляции энергии, к ее отдаче, удержанию, а также к передаче накопленной информации при наличии для этого соответствующих условий.
Приведенный мною пример «чудесного» исцеления трех больных через прикосновение (контакт) к древней иконе можно представить (оторвавшись на время от навеянных школьным воспитанием взглядов на чудеса как на мошенничество священнослужителей) как непроизвольное заимствование больными зарядов энергии, десятилетиями, столетиями (!) накапливаемой материалом иконы. Нельзя не согласиться с Гюйо в том, что взгляд — это продолжение руки.
Взгляд гипнолога в глаза больного отличается от его же взгляда в глаза своему ребенку, жене, матери, собеседнику. Так и взгляд верующего, смотрящего на икону, идола, фетиш, имеет другую основу, чем, скажем, взгляд посетителя музея, обозревающего выставленные экспонаты.
Я привел два возможных объяснения «чудесных» исцелений верующих через контакт с почитаемыми ими предметами религиозного культа.
Первое — ловко подстроенный обман, второе — контакт с предметом, накопившим какой-то запас энергии, которой по тем или иным причинам не хватает больному человеку для преодоления недуга.
При рассмотрении второго варианта следует обратить внимание на то, что «чудесные» исцеления произошли не с безрукими и безногими, а с людьми, конечности которых бездействовали по причине неврологических поражений.
В Эрмитаже я видел картину западноевропейского, кажется голландского, живописца, на которой была изображена сцена исцеления святым больных. Святой простирал руки над принесенным на носилках паралитиком, а другие больные в стороне ждали своей очереди.
Этот пример привожу в поддержку второго варианта объяснения механизма «чудесных» исцелений.
Но есть и третий вариант объяснения, поддерживаемый медиками. Это — самовнушение, психотерапия. Действенность внутренней силы в каждом из нас отрицать никто не станет. Очень может быть, что именно психотерапии следует приписать львиную долю «чудесных» исцелений, хотя второй вариант, энергетический, со счетов сбрасывать не следует. Ибо это не только одно из возможных объяснений «чуда» исцеления, но, на мой взгляд, это путь к пониманию взаимосвязи между органической и неорганической природой. Было бы у исследователей желание заняться этим, а факты не заставят себя ждать.
Когда-нибудь — в это хочется верить — наука обнаружит и научится использовать таинственную способность неорганических веществ к накоплению и передаче информации и энергии. Еще более загадочна эта способность у организма живого.
Исходя из ранее сказанного, можно попытаться объяснить манипуляции с водой, молоком, пищей, которые колдуны с добрыми или злыми целями дают людям, обратившимся к ним за помощью. Дуя, плюя, крича и шепча свои заклинания, совершая над предметами те или иные заговоры, они посылают нужную информацию-приказ в воду, молоко и прочее. А когда эти нашпигованные приказами жидкость, пища, вещи достигают адресата, то «конверт» вскрывается и организм получает полезную или вредную энергию, которая начинает воздействовать так, как ей предназначено.
Конечно, все бесчисленные рассказы о проделках знахарей и ворожей можно объяснить легковерием и темнотою очевидцев, но почему бы (как в случае с «чудотворной» иконой) не попытаться найти рациональное зерно, и не только для объяснения того или иного колдовского действия, а для раскрытия еще одной тайны материи?
Помню, в книге «Свидетель колдовства» Гарри Райта среди прочих рассказов о колдунах и их фокусах приведены подлинные слова одного из служителей Царства тьмы о том, как он убивает на расстоянии свою ни о чем не подозревающую жертву, что невозможно объяснить внушением или самовнушением. «Я мысленно посылаю стрелу, и она убивает», — сказал колдун как о чем-то обыденном.
Можно подумать, что автор этой любопытной книги привел слова колдуна, едва ли проникнув в их содержание. Нельзя было ожидать от человека, все еще живущего на уровне каменного века, чтобы его словарный запас имел такие определения совершаемого действия, как пересылка врагу биоэнергии, биополей, флюидов и т. д. Все его заочное воздействие на человека образно воспринимается им Самим как посылка стрелы — привычного в обиходе смертоносного снаряда — в сторону врага.
Мой собственный опыт позволяет сделать вывод, что успех и действенность даже контактного, визуального биовоздействия зависят от силы, выходящей из рук биоэнергии и четкого образного представления о ней. Если такая умозрительная образность не достигнута, то можно считать, что никакой работы не произведено.
Для подкрепления сказанного позволю себе сослаться на мнение авторитетных ученых по проблемам взаимосвязи материи и энергии. Альберт Эйнштейн: «Материя и энергия взаимообратимы», Шри Ауробиндо: «Материя — это сгущенная энергия», «Материя — это конденсированная энергия, или, скорее, конденсированное сознание», «Энергией созидания рождена материя, а из материи — жизнь и разум!»
Каждый из наших замечательных соотечественников — К. Э. Циолковский, А. Г. Гурвич,[5] А. Л. Чижевский[6] — по-своему доказывал взаимосвязь всего сущего, как живого, так и неживого.
