Так что же, напрашивается вывод о многобожии во Вселенной? У землян свой, у инопланетян тоже свой? Вопросы, конечно, несерьезные. Бог Отец един для всей Вселенной, а Сын Человеческий — это уже Сын планеты Земля, и, как мне представляется, заботился Он только о землянах.
Почему я думаю так, а не иначе? Вся история института святых (и православных, и католических) говорит об их, как бы это поосторожнее сказать, специализации по части оказания помощи людям в той или иной области их интересов. Поэтому и Сыну Человеческому скорее всего присущи заботы о Земле и ее обитателях.
Мои отвлеченные размышления, может показаться, не имеют ничего общего с темой, но это не так. Я уже писал об «обходном мышлении», суть которого заключается в том, что когда нет возможности решить что-то сразу, с ходу, «кавалерийской атакой», то следует спокойно применять обходные маневры, вовлекая в работу сознания все, что прямо или косвенно относится к данной проблеме, что в конечном итоге поможет выйти на правильный путь, ведущий к решению вопроса.
Предлагаемый метод «обходного мышления», как мне представляется, можно сравнить со способом выхода на нужную радиоволну детекторного приемника двадцатых годов, когда с помощью иглы достигался контакт с множеством точек на кристалле. Так что «обходное мышление» не что иное, как поиски контактов с той или иной областью всеобъемлющего «информационного поля».
Приводит ли к истине рациональное мышление или вера, прозрение, предчувствие? Вопросы не из простых, однозначно на них не ответишь.
Я думаю, что к Истине ведут оба пути. Вера — это знание без поиска и наличия доказательств, как и интуитивное озарение, ясновидение. В данном случае человек знает, и все. «Обходное мышление» — не что иное, как обычное размышление, перебирание в уме множества возможных вариантов, пока не попадешь в нужную точку «детекторного приемника», пока не установишь контакта с нужным блоком всеобъемлющего «справочного бюро» и получишь нужные сведения.
В качестве классического примера действенности и того, и другого метода вспомним великого Менделеева, который используя логическое мышление смог заполнить почти всю свою знаменитую таблицу, но… что-то заело и, не завершив классификацию, ученый отошел ко сну. Во сне же сработала интуиция и, проснувшись, он без всяких усилий заполнил последнюю клетку своей периодической таблицы.
Собственный опыт, наблюдения над собой часто показывают, как трудно бывает разобраться даже в том, что сам делаешь. Поэтому нельзя бездумно отмахиваться и от того, что осуществляют другие. Например, я не владею телекинезом, кожновидением, хотя какие-то намеки на способность к этим явлениям вроде бы замечал. Но для их полного раскрытия нужна такая предрасположенность, какая отмечается у Н. Кулагиной, Б. Ермолаева, Р. Кулешовой.
Разве можно отвергать эти явления только потому, что сам ими не владеешь и наука пока не удосужилась объяснить? Во всех случаях поспешность с выводами пользы не приносит. Поэтому лучше задаваться множеством вбпросов, чем плодить сомнительные выводы, не имея возможности убедиться в их истинности.
И тогда он пошлет Ангелов Своих и соберет избранных Своих от четырех ветров, от края земли до края неба.
(Мк. 13, 27)
Во всех Евангелиях упоминается об Ангелах, загадочных существах, которым уподобляются праведники, попадая в Царствие Небесное, где «умереть не могут, ибо они равны Ангелам и суть сыны Божии, будучи сынами воскресения» (Лк. 20, 36).
Итак, «сыны воскресения», бывшие людьми до своей кончины, обретали бессмертие и становились «равны Ангелам».
Что же говорит Евангелие об этих проживающих в Царстве Небесном существах — Ангелах? По Евангелию, Ангелам приписывается роль слуг Господа Бога, посредников между людьми и Богом, помощников Христа и жестоких карателей. Об Ангелах говорит не только Христианская церковь, но и все остальные мировые религии и многие секты и верования.
Без участия Ангелов не обходится почти ни одно из событий, описываемых в Ветхом Завете. Кто же они, эти небожители, близкие к Богу существа? Плод фантазии религиозных фанатиков? Или уже ставшие сейчас предметом изучения и внимания науки инопланетяне? Или ни то и ни другое, а нечто третье? Что говорит об Ангелах Евангелие?
Ангел возвещает во сне Иосифу, мужу Марии: «…родившееся в Ней есть от Духа Святого» (Мф. 1, 20), что и заставило проснувшегося Иосифа поступить так, как повелел ему Ангел Господень.
«Пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие» (Мф. 13, 41).
Здесь Ангелам отводится роль подчинения Иисусу и роль блюстителей порядка.
«Приидет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими, и тогда воздаст каждому по делам его» (Мф. 16, 27).
Описывается в Евангелии, что ждет души усопших на том свете: «…ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах» (Мф. 22, 30), т. е. они уравниваются в правах небесного бытия с Ангелами.
«И пошлет (Господь. — В. С.) Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их» (Мф. 24, 31).
Но эти ангелы, выполняющие волю Бога, по словам Иисуса, ничего не знают о дне и часе великого бедствия, которому по Евангелию должно предшествовать появление «Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою» (Мф. 24, 30). А о «… дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один» (Мф. 24, 36).
Когда Иуда Искариот предал своего Учителя и воины с толпой фанатиков пришли за Ним, Он сказал Петру, извлекшему меч для Его защиты:
«…возврати меч твой в его место… или думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего, и Он представит Мне более, нежели двенадцать легионов Ангелов?» (Мф. 26, 52– 53).
Здесь уже Иисус характеризует Ангелов как военную силу, находящуюся в распоряжении Самого Бога.
«И вот, сделалось великое землетрясение: ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив отвалил камень от двери гроба и сидел на нем;
Вид его был как молния, и одежда его бела как снег.
Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал: не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого» (Мф. 28, 2–4).
Ангел назвал Иисуса Господом и сказал, что Он ждет своих учеников в Галилее.
По другим Евангелиям (например, от Марка), это был не Ангел, а всего-навсего юноша, облаченный в белую одежду. Я уже высказывал свое предположение, что он мог быть тем самым юношей, который вырвался от воинов, оставив в их руках свое покрывало.
В Евангелии от Луки упоминается Ангел Гавриил, вероятно, тот самый, которого Магомет переименовал в Измаила. Ангелы упоминаются в повествовании о событиях, предшествовавших рождению Иисуса.
«Так, говорю вам, бывает радость у Ангелов Божьих и об одном грешнике кающемся». Сказанное евангелист приписывает Иисусу. Бывает радость у Ангелов — значит, и Ангелам присущи чувства, например радость.
Я вполне отдаю себе отчет в том, что мои характеристики ангелов весьма наивны, но
