псевдоцелителей, всегда сказывается на личном самочувствии: появляются общая усталость, некоторая сонливость, стремление к отдыху, потребность в крепком чае, кофе, калорийной пище, желание помолчать. Словом, налицо показатели, характеризующие сильно уставшего человека.
Любое занятие, любое дело, будь то спорт, донорство или биодонорство, допустимо в пределах разумной нагрузки на организм при непременном условии знания его действительных возможностей.
Если же в силу каких-то экстремальных ситуаций процедура «лечительства» проходит при плохом самочувствии (заболевание, усталость), то продолжительность энергоотдачи должна быть сведена к минимуму и допустима лишь тогда, когда биодонор идет на самопожертвование ради здоровья людей, остро нуждающихся в его помощи. Но в подобных случаях биодонор может усилить тяжесть собственного заболевания, снизить иммунитет своего организма.
Хвастливые утверждения некоторых «экстрасенсов» о якобы имеющихся у них колоссальных избытках энергии, которой хватает на десятки и сотни людей в день, — пустая болтовня, в лучшем случае — самообман. Но некоторые «экстрасенсы», начитавшись оккультной чепухи, утверждают, что они будто бы имеют неограниченную возможность черпать эту энергию из Космоса, пропуская ее через себя и нисколько не расходуя собственную. Увы! Это всего лишь иллюзия, самообман, один из способов одурачивания легковерных.
О разумной продолжительности энергоотдачи
Антон Месмер, исходя из многолетнего личного опыта целительства магнетизмом, рекомендовал ограничивать процедуру одним, максимум двумя часами в день.
Пока же лидерство в массовости и скорости «исцелений» (за полторы-две минуты) держит один целитель с Кавказа, который, по его словам, способен принимать в день до трехсот человек! Где уж до него евангельским целителям, помогавшим за день трем-четырем людям! Необходимо отметить, что некоторые больные, побывавшие у подобных «многостаночников», утверждали, что в первые сеансы им становилось лучше, а потом эффекта уже не наблюдалось. Первоначальное улучшение объясняется всем известной психотерапией. Больной, входя в кабинет врача, пользующегося известностью, от одного этого уже получает облегчение. То же самое происходит и на приеме у целителя.
Но и здесь необходима оговорка: иногда даже минутное воздействие биополем (биоэнергией) вызывает эффект обезболивания, например при легкой невралгии, зубной боли, зуде и т. п.; в подобных случаях биоэнергия не лечит, а всего лишь снижает сигнал боли, не принося терапевтического эффекта. Но сами целители-«многостаночники» приписывают себе, как правило, способность мгновенного исцеления.
Время, требующееся для действенного эффекта при биоврачевании, зависит от заболевания и поэтому не может быть одинаковым. Да это и понятно: все обусловлено характером и тяжестью заболевания, состоянием больного, условиями и, естественно, опытом и силой целителя. Во всяком случае, это не считанные минуты, а время от получаса и больше за одно воздействие (сеанс, как было принято говорить раньше). Нужны и паузы, скажем, две-три в час, минут по пять каждая. Но это — лишь общая рекомендация для добросовестных врачевателей. Ведь пауза — не просто отдых, а время накопления в себе новых порций энергии. Именно в себе, а не черпание ее из Космоса в виде всеисцеляющей праны.
Дозировка отдаваемой биоэнергии приходит с практикой.
О внешнем виде и поведении целителя
В бойкой и местами занятной статье журналиста Аграновского «Визит к экстрасенсу» («Литературная газета», № 1, 1982 г.) дается красочное описание внешнего вида одного целителя, его речи и поведения. Грязные руки с «траурной каймой» под ногтями, грязный халат, чавканье при еде, развязная речь и другие метко подмеченные детали.
Да и мне приходилось самому видеть подобное и слышать, что некоторые «экстрасенсы» придают своей внешности нарочито экстравагантный вид вычурным покроем одежды, навешиванием на шею крестов и амулетов, которые должны непременно оказываться в поле зрения пациентов. Немаловажное значение имеет и обстановка в квартире — украшения на стенах чаще всего религиозно-оккультного толка: фотографии знаменитых йогов и иной подобный реквизит, призванный воссоздать обстановку, в которой трудились средневековые алхимики, гадатели и звездочеты.
Особо «опытные» целители уже на пороге ошарашивают посетителя ошеломляющим диагнозом (к счастью, как правило, ложным), «устанавливая» раковое заболевание или что- нибудь другое столь же тяжкое. Затем «целитель» сообщает, что в доме больного находятся вредоносные вещи, чаще всего драгоценные или кем-то подаренные, что больному нужно избавиться от них как можно скорее. И далее в том же духе. Надо сказать, что порой это действует, особенно на тех, кто начинает припоминать что-то, смахивающее на ворожбу, со стороны своих «злых» родственников или недоброжелателей. Суеверия более живучи, чем принято думать.
В одной из небольших книг д'Анжера, весьма ценимого мною за реализм и деловитость в изложении основ и правил целительства, говорится о внешнем виде целителя. Прежде всего должна быть опрятность и скромность во всем: в одежде, разговоре, манерах. Все должно приличествовать полу и возрасту. Ничего вычурного, броского, в обращении с больными — корректность, простота, ненавязчивость, доброжелательность, тонкая дипломатичность в вопросах диагноза, особенно по отношению к тяжело и безнадежно больным людям. Необходимо умение пользоваться в подобных случаях психотерапией как средством поддержания надежды у больных. При явной невозможности помочь человеку целитель должен постараться убедить его обратиться к тому или иному врачу- специалисту.
В вопросах внешнего вида и поведения целителя я полностью разделяю точку зрения д'Анжера.
Польза от умения забывать
Обычно люди стремятся тренировать свою память. Но в жизни бывает и наоборот: хочется что-то забыть, выбросить из памяти как балласт, отягощающий и тревожащий рассудок.
Умение забывать особенно полезно при биодиагностике, когда число диагностированных выражается десятками, а то и сотнями. При биодиагностике быстрая забывчивость приносит пользу, если приходится диагностировать вторично. Иначе объект диагностики будет восприниматься как старый знакомый с набором запомнившихся заболеваний. Дело в том, что услужливая память в этих случаях сравнима с неудачной подсказкой одноклассника, сбивающей с толку знающего предмет ученика. Я стараюсь забыть сразу все то, что выявил при диагностике.
Эта же рекомендация остается в силе и при диагностике заочной, дистанционной, по любым привязкам к «информационному полю» диагностируемого.
Хочу повторить, что основным препятствием при получении информации о состоянии здоровья диагностируемого является желание угадать, базируясь лишь на логических выводах, тогда как истина идет от интуиции, от подсознания.
Тактика диагностирования
