Луконики. Луку, луку зеленого!
Поселяне Боровского уезда искони занимались огородною промышленностью и осенью, проезжая по селениям с своими товарами, кричали во услышание всех: «Луку, луку зеленого!»
ВАЛДАЙЦЫ
Колокольники.—Молодец, купи баранок, а поцелуй в придачу.
ВАРНАВИНЦЫ
Медовики.
БРЯНЦЫ
Куралес.—Брянская коза.
В старину брянские поселяне считались странными людьми у наших стариков. Бывало, поедут ли на торг, а приедут или к кружалу, или на гумно. В этом виноваты были их лошадки, а поселянин, как выезжал из двора, так уже спокойно засыпал. Проезжие, видя их беспечность, прозвали их куралесами.
БЕЖЕЧАНЕ
Колокольню рожком подколотили.
В незапамятное время, по рассказам стариков, поселяне Бежецкого уезда были страстные охотники до табаку и держали его в роге. Когда же хотели нюхать табак, то вынимали рожок и били им о ладонь или сапог Кажется, что этот попрек приписали бежечанам раскольники, гонители табака.
ВЕТЛУЖАНЕ
Санники.—Санник да тележник, а выехать не на чем.
ВИЛЬЯНЕ
Кто в Вильне не бывал, тот чудес не видал.— В Вильне семь дорог для жида, да три для поляка.
ВИТЕБЦЫ
Волынка и гудок, сбереги наш домок; соха и борона, разорили наши дома.
ВИЧУГОВЦЫ
Салфетошники
БЕЛОЗЕРЦЫ
Белозерские снетки.
Известные белозерские снетки, продаваемые по русским городам, доставили белозерцам его прозвание.
ВЛАДИМИРЦЫ
Клюковники.—По клюкву, по клюкву, по красную клюкву.
Многие из владимирских поселян хаживали зимою по городам с клюквою и причитывали разные присказки о своей клюкве. Горожане подметили их слова и обрекли в попрек.
Собирались кулики, на болоте сидючи, они суздалъ-цы и володимирцы, и волынка и гудок.
Это присловье составилось из народной песни в селении Гуслицы про владимирцев.
Деревянные печи, золотые вороты, железные церкви.
Есть народное предание, что владимирцы приехали когда-то в Москву похвалиться. Москвичи долго слушали похвальбы володимирские, да с досады и говорили: «Ох вы, плотники! У вас и всего, де: деревянные печи, золотые ворота, железные церкви». Деревянная печь действительно находилась в старом архиерейском доме близ Успенского собора; золотые владимирские ворота получили свое название от золотой главы; железная церковь, стоявшая там близ Рождественского монастыря, уничтожена была в конце XVIII века.
ВОЛОГЖАНЕ
На словах, как на масле, а на деле, как на Вологде.
ВОЛОГОДЦЫ
Теленка с подковой съели.— Толоконники.— Толокном Волгу замесили.
Старинная сказка о вологодцах — как они толокно месили в Волге—доселе сохраняется в народных преданиях. Говорят, что когда-то они собрались в дорогу и взяли с собой вместо хлеба — толокна. Подходят к Волге; время было обеденное. Вот и расположились на берегу обедать. Кашевар вынул мешок с толокном и стал разводить дежень в Волге. Мешал, мешал ложкой и стал потчевать земляков. Взяли ложки дружно вологодцы, принагнулись и полезли в Волгу за деже-нем. Попробуют — вода водой. Где дежень? Никто не знает, не ведает. Пристали к кашевару. Бедный, сколько ни уверял, а должен был, опустясь в Волгу, отыскивать толокно. Опустится на дно Волги и вынырнет ни с чем. Земляки не пускают его на берег. Догадался кашевар, что делать, а догадавшись, сказал: «Водяной съел». «На водяном не будешь отыскивать»,— сказали вологодцы и воротились обедать в свою деревню. Ведь не голодным же было идти в путь?
ВЯТИЧАНЕ
Вятская баталия.— Слепороды.—Вятка всему богатству матка.
Хлыновские бояре.— Свистоплясцы.
Вятская баталия, говорят, происходила между вяти-чанами и морским чудовищем. Неизвестно, кто эту баталию перенес на лубочные картинки.
Слепородами вятичан прозвали после несчастной их битвы с устюжанами. Это было в 1480 году, когда к ним они пришли, как соседи, на помощь против татар. Вятичане открыли сражение против устюжан ночью, под предводительством Михаила Рассохина, а устюжанами управлял новогородский выходец Анфал. С рассветом дня увидели они, что били своих соседей, а не татар.
ВЫТЕГОРЫ
Камзольники.
ГАЛИЧАНЕ
Що парь галуньки.
Корову на баню тащили.—Город Галивонь, озеро Миронь, а
