258
Перенос Весов в Зодиак также, естественно, имеет сходное значение.
259
См. Deipnosophistarum, IX. 13.
260
Вряд ли есть необходимость напоминать, что белое есть также цвет, символически приданный духовному владычеству; и известно, что, в частности, друиды носили белые одежды.
261
Можно провести и другие любопытные аналогии, а именно, между золотыми яблоками, о которых идет речь в легенде об Аталанте, и такими же яблоками сада Гесперид, или 'дочерей Запада', которые так же, как и Плеяды — были дочерями Атласа.
262
Впрочем, вполне вероятно, что само имя кельтов, как и имя халдеев, идентичное ему, первоначально было именем не конкретного народа, а касты жрецов, осуществляющей духовную власть у различных народов.
263
Мы обнаруживаем в Шотландии также и фамилию Мак-Арт (Маc Arth) что значит 'сын медведя' и, очевидно, указывает на принадлежность к клану воинов.
264
Артур является сыном Утера Пендрагона, 'вождя пятерых', то есть верховного правителя, который пребывает в пятом королевстве, Миде «средине», расположенном в центре четырех соподчиненных ему Королевств, которые соответствуют четырем сторонам света (см. Царь Мира, гл. IX); и это положение сравнимо с положением небесного Дракона, когда, заключая в себе Полярную звезду, он пребывал 'в середине неба, словно король на своем троне', согласно выражению Сефер Иецира, см. Земля Солнца.
265
См. Власть духовная и мирская, гл. IV, где мы указали на равнозначность этой символики символике Сфинкса.
266
Опубл. в V.I., май 1929.
267
Г-н Оссендовский сообщил историю 'черного камня', некогда посланного 'Царем Мира' Далай-Ламе, потом переданного в Ургу, в Монголии, который затем исчез примерно сто лет назад. Не зная, о чем идет речь, он попытался объяснить некоторые явления, как, например, появление письмен на поверхности этого камня, предположив, что это была своего рода аспидная доска.
268
Это наименование 'божественное обиталище', по-еврейски мишкан (mishkan), впоследствии было дано также и Ковчегу Завета, Скинии: как указывает само имя, это место пребывания Шехины.
269
Впрочем, мы довольно пространно высказались по вопросу о лузе, так же, как и об Омфалосе, в нашем исследовании Царь Мира.
270
См. статью Р. Дженти, Тор и Парашу-Рама, в V.I., дек. 1928.
271
