Вернадский Г. В. История России… С. 298–299.
Литаврин Г. Г. Византия и Русь в IX–X вв. // История Византии. Т. II. М 1967. С. 228.
Васильевский В. Г. Русско-византийские исследования. Жития св. Георгия Амастридского и Стефана Сурожского // Летопись занятий Археографической комиссии. Т. 9. СПб., 1893. С. 1-СССУ; Переиздано в кн.: Васильевский В. Г. Труды. Т. 3. Пг., 1915. С. 64–68.
Васильевский В. Г. Русско-византийские исследования… С. 1–76, III–CXLI.
Sevcenko I. Hagiographie of the Iconoclast Period // Iconoclasm. Birmingham, 1977 P. 113–131.
Литаврин Г. Г. Византия, Болгария, Древняя Русь (IX — начало XII в.). СПб 2000. С. 24–32, цитата — С. 28.
Mango С. The Homilies of Photius. Patriarcat de Constantinopole. Cambridge, 1958. P. 9.
Nicetae Paphlagonis. S. P. N. Ignatii archiepiscopi constantinopolitani vita sive certamen // Patrologiae cursus completus. Series graeca. Vol. 105. Paris, 1863. P. 515.
Monumenta Germaniae Historica. Epistolarum series. Vol. VI. Berlin, 1925. P. 479–480.
Повесть временных лет… С. 17.
В Повести временных лет Аскольд и Дир—дружинники Рюрика, вышедшие из Новгорода в Византию и задержавшиеся в Киеве и княжившие в земле полян. А. А Шахматов показал, что летописная версия о варяжском происхождении их неверна. В научной литературе относительно Аскольда и Дира высказано множество догадок. Некоторые продолжают считать их варягами, другие — славянами. По мнению Б. А. Рыбакова, это были потомки Кия, основателя Киева (Рыбаков Б. А. Киевская Русь… С. 305–309). Некоторые исследователи считают известие об участии русов в походе 860 г. маловероятным.
Литаврин Г. Г. Византия, Болгария… С. 47–60.