98 на военные действия. В виду этого Шах-Суленма потребовал от всего населения деньги для вспомоществования, кои были взысканы целиком. От акулисцев взяли 57 туманов 3000 дианов. Все области заплатили динар в динар (копейка в копейку). Благодаря содействию жителей Дашта, мы уплатили эти 57 туманов 3000 дианов.
1668 г., 20-го декабря. Жители Акулисского Дашта повздорили с настоятелем Акулисского монастыря св. Фомы, архимандритом Петросом, по двум причинам. Первой причиной был богатый муж из Дашта, по имени Мугдуси Мелкум, которого защищал архимандрит, даштцы же были против него. Дело в том, что сей Мелкум более 30 лет состоял ахсахкалом 99 Дашта, и теперь его отстранили, так как дашцы много возились с ним по денежным вопросам, таскаясь по судам. Второй причиной был некий акулисский ходжа 100 Погос, выдавший свою дочь в Даште за сына Жаргули [Яргули]. Муж скончался, и она осталась вдовой. В Даште был избран сельским старшиной некий Азарий, сын Тер-Маркара. Этот Азарий был вдов. Он обратился к архимандриту с просьбой разрешить ему жениться на дочери Ходжа-Погоса. Архимандрит не разрешил этого, как незаконный брак. Однако Азарий при содействии двух священников повенчался с ней. Общество было на стороне Азария. По этим двум причинам они много возилнсь по судам, издержали много денег, и отношения обострились. Около 14 месяцев длилась эта борьба, затем помирились. Этих двух священников Эчмиадзинский местоблюститель, архимандрит Микаель, лишил филонов 101. По истечении 2-х лет священникам этим вновь были возвращены филоны. Таким образом помирились, и весь этот спор был исчерпан.
§ 39. В 1668 г. акулисским меликом был Мелик-Манвел, губернатором же был Адилбейджанский везирь Мирза-Ибрагим.
§ 40.* В 1668 г. настоятель акулисского монастыря св. Фомы, архимандрит Петрос, приступил к расширению ограды и с 4-х сторон монастыря; все дома были из камня и глины. Он пригласил изКурдистана 102 мастеров, вновь воздвиг ограду из другого камня и глины, построил башни, кладовые, некоторые куполы на извести и камне, другие купола на жженном кирпиче и гаже. Внутри все было облицовано тесаными камнями; кельи и комнаты были значительно расширены. Он провел водопровод внутри ограды. Он много приложил труда, много израсходовал денег. Бог да помилует работников.
**Этот архимандрит Петрос в 1680 г. по уполномочию всех был отправлен в Иерусалим, чтобы сопровождать в Зчмиадзин архимандрита Егиазара, которого возвели в сан католикоса. Засим, в 1682 г. архимандрит Петрос вновь прибыл в Акулис и временно остался здесь. В 1684 г. 4-го ноября он опять приехал с целью отправиться в Ереван и далее в сурб Карапет 103, он скончался. Его место занял архимандрит Оган.
[1669 г.]
§ 41. 1669 г. 6-го января, 4-го трэ, 22 арам среда. Я, Закарий, в Акулисе справил водосвятие. Совместно с прихожанами верхней церкви, во главе с акулисским викарием Петросом, в сопровождении 40 человек в стихарях, с хоругвями и музыкой состоялось водосвятие на реке. Не было следов снега, казалось, стояла весна. Ночью же выпал такой снег, что глубина его дошла до одного газа. Таким образом, снег пошел в ночь водосвятия.
1669 г. 21-го февраля, Акулис. Я, Закарий, сегодня справил масленицу.
Засим, 23-го февраля, во вторник, тюрки справили свою пасху-рамазан.
1669 г. 1-го марта. В этом году Акулис не имел мелика, ибо мелик-Шахназар поехал в Испагань для возобновления калантарского приказа. Так как в нашей стране мелика не было, поэтому назначили 3-х старшин для разверстки налогов по состоянию плательщиков. В этом году Акулис, находясь во владении Адилбейджанского везиря Мирзы-Ибрагима, имел уплатить 1000 туманов.
§ 42. 1669 г. 1-го марта, Ереван. Я, Закарий, и брат мой, господин Шмавон, сегодня приступили к восстановлению Хор-Вираба 104 Просветителя и к возведению храма над ямой. Этот Шмавон, сын акулисского Курдунц мугдуси Агамира, уже 18 лет живет в Ереване. Он состоял на службе при 3-х ханах, а именно, сначала у Наджафгули хана, затем у Абасгули-хана и, наконец, у Сефигули-хана, но раньше, до этих 3-х ханов, он служил также у юзбаши Алахверди бека, сына Лала-бека. Засим, супруга сего Шмавона скончалась в Акулисе. Так как он находился в Ереване на ханской службе при Наджафгули-хане, то он вторично женился в Ереване. Тому уже 8 лет. Засим, его служба у этих ханов состояла в том, что он управлял монетным двором и заведовал пошлинами. Это дело очень выгодное для торгующего купца. Поэтому ханы это дело не уступили кому-нибудь другому. Сей Шмавон давно уже имел желание построить Хор-Вираб, так как яма с давних пор заполнилась, а храм над ней пришел в шаткость; этот Вираб разваливался, представлял собой безлюдное место и находился в руках тюрка. Вот уже 3 года, как здесь прислуживал некий грузин 105 По повелению католикоса приехал сюда архимандрит Давид и, прожив здесь, построил ограду и кое-что другое.
Засим, Шмавон дал обет застроить яму Просветителя и храм над ней, приняв на себя все расходы как по стройке, так по уплате хану, в память и во спасение души своей и своих родителей.
Засим, в 1669 г. 1-го марта принялись за строительные работы как ямы, так и церкви, причем обнаружены были могилы с останками двух монахов. На могиле были надписи: имя одного - архимандрит Нерсес, другого - архимандрит Вардан. Оба были замечательные снятые монахи. Их полная история написана была в кондаке 106. Их кончина отмечена 1268 годом, следовательно, они умерли 401 год тому назад.Однако тела их сохранились совершенно нетленными. Оба они скончались не одновременно: один 10 годами раньше другого. Из многих стран приходили люди, видели и дивились подобному явлению. Я, Закарий, 3 - 4 раза видел и прикладывался к мощам. Засим, сей Шмавон закончил стройку ямы Хор- Вираба.
1670 г. 6-го апреля прибыли сюда на богомолье многие монахи, епископы и бесчисленное множество народа и вместе с тем освятили яму. Из Акулиса также отправились настоятель монастыря св. Фомы, архимандрит Петрос и священники; всех нас было 30 человек; 15-го апреля мы все вместе возвратились в Акулис. Слава бессмертному, мы узрели следующее: тела этих святых были так целы, что мы видели их ноги, туловище, голову, руки, скрещенные на груди. Засим когда яма была выстроена и освящена, Шмавон приступил к возведению над ямой храма из тесаного камня, ибо и прежде храм был так построен. Он строил его в прежнем виде, но в большем размере. Заведующим всеми этими работами он назначил Огана-Баба, сына ереванца Акопджана, с тем, чтобы он смотрел за стройкой и представлял счета ему. Сей Оган-Баба служил на жалованье. Вот в этом году, т. е. в 1670 г., началась постройка храма; Оган-Баба был надсмотрщиком. Засим, 1-го июня 1670 г. из Испагани от царя Шах-Сулеймана поступило на имя ереванского хана Сефигули письменное требование, чтобы этот армянин, зараф Ходжа. Сиамонт, отправился в Испагань. Шмавона взяли в Испагань. Он выехал из Еревана в июне месяце. Шмавон тогда дал Огану-Баба наказ продолжать строительные работы и необходимые на то деньги взять у своею двоюродного брата по матери. Гуказа. Так как Шмавон в Акулисе имел двоюродного брата Гуказа, то вызвал его из Акулиса в Ереван. Он его назначил своим доверенным по управлению домом, торговлей и всеми расходами, а сам отравился в Испагань. Сей Оган-Баба кончил постройку храма и деньги за все расходы на мастеров, рабочих и свое жалование получил по счетным книгам от доверенного Гуказа. Засим, 20-го
