приближенных. В Ливии не очень вразумительный суд, запрещены политические партии и отсутствует свобода слова. Конституции в Ливии тоже нет. Преследование оппозиции, публичные повешения и казни без суда, жестокие подавления демонстраций и народных акций – все это опять-таки наталкивает западных специалистов на мысль о диктатуре.
Но у специалистов свое мнение, а у Каддафи – свое. Он считает, что политические партии и вообще представительная демократия служат для угнетения одной части народа другой его частью. Не может же он допустить в своей стране угнетения! А конституции в Ливии нет, поскольку Каддафи вполне разумно полагает, что законы любой страны зависят от того, кто в данный момент находится у власти. Значит, со сменой власти будет меняться и конституция. Ну и какой тогда в ней смысл?
Впрочем, если серьезно, то в отказе Каддафи от политических партий можно отыскать некий разумный смысл. По мнению некоторых аналитиков, эта мера, невзирая на ее очевидную недемократичность, явилась важным стабилизирующим фактором. Дозволь Каддафи появиться нескольким конкурирующим партиям – и они, по всей вероятности, стали бы вместо разных политических позиций представлять интересы разных племен. Межплеменная борьба – не чета межпартийной, нормальному развитию страны она не способствует. Многие эксперты, да и сами ливийцы опасались, что при нарушении существующего баланса сил в стране власть будет захвачена одним из этих сильных племен, что вызовет ожесточенную борьбу остальных ливийцев против «узурпаторов». Возможно, последние события предоставят нам шанс проверить основательность этих опасений.
В 1978 году Каддафи выпустил в свет вторую часть «Зеленой книги». Следствием этого литературного события стали нововведения, фактически налагавшие запрет на частный бизнес. Было запрещено владеть больше чем одним предприятием, а управлять ими должны были сами рабочие посредством рабочих комитетов.
В марте 1979 года ВНК объявил о завершении революции. Каддафи облегченно вздохнул и ушел с поста генсека. Что ему этот пост? «Я – как королева Англии… Я намного больше, чем любой ранг, я враг всем, кто вообще говорит о рангах»[7]. Вот как смотрел на вещи скромный полковник.
В марте 1979 года ВНК объявил о завершении революции. Каддафи облегченно вздохнул и ушел с поста генсека.
Впрочем, он остался главнокомандующим войсками. Неофициальное звание «лидера революции» тоже никуда не делось. То есть Каддафи по-прежнему был главой государства. Генеральным секретарем стал Абдалла Убайди. На практике он исполнял функции премьер-министра. Кроме него в нелегком деле правления Каддафи помогали несколько доверенных советников, в основном из числа его родственников и земляков.
Оппозиция внутренняя и внешняя
Одним из итогов народной революции стало все большее недовольство граждан.
Во внутренней политике государство по-прежнему старалось справедливо перераспределять доходы между населением, что радовало одних и огорчало других. Нефтяная прибыль шла на развитие сельского хозяйства и промышленности, но эффективность этих инвестиций была ниже ожидаемой. Все это не очень нравилось представителям среднего класса.
Недовольны были и студенты: революционные комитеты снимали университетских профессоров и деканов, сокращали учебный год и т. д.
В ряды недовольных влились мусульмане. Их возмущало, с одной стороны, то, что в ходе экономических реформ они потеряли имущество, мечети были переданы в руки народа. С другой стороны, как уже говорилось, в религиозной части своей идеологии Каддафи не так уж тщательно следовал ортодоксальному пониманию ислама. Полковник был своего рода Мартином Лютером от ислама: он отрицал необходимость посредников для общения с богом, что сильно не нравилось имамам и прочим служителям культа. К тому же Каддафи слишком вольно толковал Коран. Например, просто взял и выкинул из него главы с жизнеописанием Пророка, на которых основано большинство законов шариата. А в 1977 году поменял календарь, и вместо дня отъезда Пророка в Медину год в Ливии стал начинаться с дня его смерти.
Полковник был своего рода Мартином Лютером от ислама: он отрицал необходимость посредников для общения с богом, что сильно не нравилось имамам и прочим служителям культа.
В довершение ко всему, в начале 1980-х случился мировой экономический кризис. США и страны Европы сократили потребление нефти, доходы Ливии упали. Это замедлило ее экономическое развитие и ухудшило настроение населения.
Время от времени в стране происходили студенческие волнения. Каддафи неизменно их подавлял, в том числе и жестоко. В частности, в 1984 году были публично повешены два студента из университета Триполи. Позже в кампусе были найдены тела двух членов революционного комитета, убитых в ответ на казнь студентов.
Но хуже всего было с армией, где недовольных тоже хватало. Еще в 1975 году группа из 30 офицеров под предводительством майора Умара Михайши, министра планирования и члена СРК, предприняла попытку государственного переворота. Каддафи справился и с этим. Михайши бежал, 22 человека были казнены. О казнях сообщалось и в 1979 году. В августе 1980-го во время новой попытки переворота было убито предположительно около 100 человек. (Из-за закрытости режима данные о преследованиях и казнях в Ливии остаются по большей части предположительными.) В 1987 году несколько офицеров, включая одного подполковника, сбежали и попросили политического убежища в Египте. Чтобы оздоровить ситуацию в армии, с начала 1980-х Каддафи стал проводить постоянную ротацию кадров. Многие военные были вынуждены досрочно уйти в отставку.
Преобразования Каддафи в области экономики сильно опечалили более обеспеченную часть населения, и она потянулась в эмиграцию. К 1982 году Ливию покинули от 50 000 до 100 000 человек. За границей они собирались в оппозиционные Каддафи организации, которые в основном сотрясали воздух. Тем не менее Каддафи призвал беглецов-диссидентов вернуться и пригрозил «ликвидацией». Они не послушались, и в 1979 году, сразу после первого призыва, в Западной Европе была совершена серия убийств ливийских эмигрантов, а в 1982 году ВНК объявил о национализации имущества эмигрантов. Для пущей демократизации 2 марта 1985 года ВНК официально утвердил политику «преследования и физической ликвидации бродячих собак», под которыми подразумевались представители оппозиции.
Наиболее значительной оппозиционной организацией вне Ливии был Национальный фронт освобождения Ливии. Именно он стоял за нападением на резиденцию Каддафи в Азизии в 1984 году. Правда, не исключено, что в этом достойном деле фронту помогали США и другие западные страны. Переворот не удался, внутри Ливии было арестовано около 2000 человек, 8 из них публично повешены.
Незадолго до этого на демонстрации Национального фронта перед посольством Ливии в Лондоне произошел другой инцидент. Из окон посольства по демонстрантам стали стрелять. При этом была убита британская женщина-полицейский из числа охранявших демонстрацию, Ивонна Флетчер. Лондон разорвал дипломатические отношения с Триполи.
Британцы могли позволить себе решительные шаги, поскольку не зависели от ливийской нефти. Другие страны Европы находились в куда более щекотливом положении. Несмотря на то, что Ливия не стеснялась убивать своих эмигрантов по всей Европе, несмотря на ливийский терроризм, речь о котором пойдет далее, европейцы стеснялись обижать Каддафи, боясь остаться без нефти. Каддафи прекрасно это понимал и не отказывал себе в маленьких удовольствиях. Например, потребовал от Великобритании, ФРГ и Италии компенсацию за ущерб, причиненный Ливии во время Второй мировой войны, и пригрозил захватом имущества этих стран, если таковая не будет предоставлена. Компенсацию европейцы не заплатили, но осадок остался.
Как раз в этот период Каддафи был одержим очередной идеей объединения арабов мира. Теперь ему захотелось объединить мусульманские страны Африки и восстановить давно канувшее в лету государство Фатимидов. Правда, здесь была небольшая проблема. Фатимиды были шиитами, а Ливия – исторически суннитская страна. Поэтому Каддафи срочно потребовалась поддержка шиитов. И в 1978 году в Ливию для переговоров с Каддафи был приглашен ливанский шиитский имам Муса Садр, очень известный и уважаемый человек, богослов и философ.
Имам Садр имел большой вес в шиитских кругах и был известен своей миролюбивой позицией, вот
