Эниология вечности, или Новый «Дао дэ цзин»

3.1. Зачем планете Человечество? Антрогенез. Формирование социума

Любая поливихревая система в своем нормальном развитии проходит два полуцикла: 1) восходящий (эволюция) — от Гецена к Вещественному СУОМ, в сторону роста, расширения и перехода от эфиризации к овеществлению, и 2) нисходящий, отраженный (инволюция) — от Вещественного СУОМ к Гецену (Творцу), в сторону сбрасывания слоев, «тел», уровней. Это путь увеличения эфиризации. Между ними лежит переходная зона дифференциации Вещественного СУОМ (периферии вихря) и реинкарнации циклов для живых существ (в т. ч. и человека). 2-й полуцикл (инволюция) может носить или плавный, растянутый характер (в виде трансформации), или резкий, катастрофичный, взрывной характер. Выбор перехода определяется внутренними условиями системы.

Практически среди всех философов и ученых распространено мнение, что человечество само направляет свое развитие. Это вытекает из представления о планете как мертвом теле. Но это совсем не так. Планета как более мощная самоорганизующаяся система, куда человечество включено как один из ее элементов, определяет эволюцию человечества, направление его развития. Человечество не является самостоятельной системой. Да, оно управляется уже несколько тысячелетий закулисным «мировым правительством». Но это правительство само является инструментом ноосферы, где ведущим звеном на сегодня (на 75–80 %) является демоносфера, питаемая энергией людей. Но и ноосфера — это продукт планеты. Ноосфера в лице демоносферы передает энергию людей планете для ее роста. Ведь для роста планетам нужна «пища», энергия, волны. На начальной стадии они берут ее из своего Планетного сектора бытия. Затем маховик поливихря раскручивается, включается Растительный сектор бытия, на планете начинают появляться первые водоросли… Процесс пошел, как говорил М. Горбачев, разваливая Союз. Затем включается Животный сектор бытия — возникают первые представители животного мира. Возникает живое вещество, которое формирует земную кору. Возникает биосфера как система из живого и «неживого» вещества. Кстати, именно В. И. Вернадский первым рассматривал биосферу так, как истинный системщик, правда, стихийно, неосознанно. Задолго до Берталанфи и прочих современных системщиков, типа Ю. А. Урманцева, для которых система — это «множество различных элементов», и которые не осознают, что эти элементы должны быть разнородны до полярности как живое и «неживое» вещество! Как пишет академик Б. С. Соколов: «Среди огромного наследия Владимира Ивановича едва ли не центральное место занимает его концепция биосферы. О ней говорят многие, но, я бы сказал, что говорят. не по Вернадскому. Очень часто представления о биосфере сводят к понятию, ну, если не о живой пленке планеты, то все-таки к той области жизни, которая охватывает земную поверхность, которая проникает в толщу коры и распространяется за пределы Земли до ближайшего космоса включительно… И очень часто понятие биосферы сводят только к этому. Верно ли это? Это абсолютно неверно… концепция биосферы Владимира Ивановича включала не только этот компонент. Другим, не менее значительным, компонентом биосферной концепции Вернадского, а этим он отличается от всех других, является абиотическая составляющая. единство биотического и абиотического в понятии биосферы» [Соколов, с. 8–9]. Вот именно этого единства в системе разнородных до полярности элементов, объединенных единым генерирующим центром, с единой программой развития, и не хватает современным системщикам. Если рассматривать человечество как систему, как создавшее свою сферу обитания — антропосферу, то в такой системе следует выделять не только социум и связанную с ним ноосферу, но и внешнюю среду его обитания — пространство литосферы, атмосферы, гидросферы и биосферы, т. е. ландшафт. Т. о., антропосфера — это социум + ландшафт (вещественный аспект) + ноосфера + сумма ЭИК ландшафта (энергоинформационный аспект), детально рассмотренный в работе Д. Андреева «Роза Мира». Антропосферу в эволюционном плане можно рассматривать, с одной стороны, как единое целое, а с другой стороны, как ряд ступенек, этапов существования самостоятельных популяций людей — неандертальцев, кроманьонцев, человека разумного и т. п., выполняющих свою самостоятельную миссию на планете. Причем в силу свойств цикла каждый последующий этап короче предыдущего, но интенсивнее его, более структурированный и сложный (разумный).

Вернемся вновь к планетам. На расширение нужна энергия. Наступает момент, когда планете не хватает энергии для роста. Она использует энергию Гуманоидного сектора бытия. На планете появляются первые люди, точнее, их ЭИК, «души», которые вселяются в подходящий биологический материал (типа обезьян) и начинают их преобразовывать, трансформировать в соответствии со своей матрицей. Как любой поливихревой циклический процесс этот процесс идет стадийно (с разрывами между стадиями) и экспоненциально, с ускорением. Начинает формироваться антропосфера и связанная с ней ноосфера. С помощью культуры (внутренний аспект) и цивилизации (внешний аспект) — этого двуединого инструмента преобразования окружающей человека среды — человек своей социальной деятельностью преобразует биосферу и геосферу, «накачивает» планету своей энергией. Энергия социума во всё возрастающем количестве и темпе переходит (через ноосферу) в энергию планеты, увеличивая ее геодинамическую активность и светимость. Выбросы социальной энергии четко коррелируются с выбросами геодинамической активности (землетрясениями, наводнениями, ураганами, извержениями вулканов). Энергия социума расходуется в трех направлениях: 1) внутри общества на создание вещей и поддержание его структуры; 2) вовне, в космос и 3) вовне, внутрь планеты.

Именно планета, а не люди, спровоцировала современный экологический кризис, заставила человека двигаться в этом направлении. Как конкретно действует планета на человека и социум для перевода энергии от них к себе? Пока человечество слабо организовано (в небольшие, обособленные стаи), оно находится в гармонии с окружающей средой, не выходя за пределы экологических законов биосферы; будучи малочисленно и технически слабо вооружено, оно выделяет немного энергии, незаконсервированная (в предметах труда) часть которой поступает в фонд планеты. Планета посредством наложенного на людей морфогенетического поля (МГП), о котором пишут Р. Шелдрейк и другие авторы, или, что то же самое, коллективного бессознательного К. Юнга, воздействует на поведение людей, вкладывает в их головы соответствующие идеи, образы, подталкивает к увеличению активности, ко всё большей соорганизации в крупные сообщества. Этот процесс идет нелинейно, экспоненциально, что обусловлено его поливихревой природой. Процесс антропогенеза, с одной стороны, идет дискретно- линейно, ветвисто, каждая линия короткая, но внутри нее возникает следующая линия развития, идущая дальше предыдущей. С другой стороны, все эти переходы и линии создают единую общую линию развития со все большим наращиванием качеств, мощности, но с уменьшением срока действия каждой последующей линии развития.

В соответствии со структурной схемой антропогенеза и графиком социальной эволюции антропогенеза, имеем резкое ускорение социализации человечества. А также жесткую привязку антропогенеза как к активным геодинамическим зонам планеты (в Африке и Азии), так и к оледенениям в северном полушарии Земли, возникающим после геодинамических перестроек в геосфере. Планета через оледенения (стрессы), а также через всё усиливающиеся вспышки вулканизма и соответствующее уменьшение кислорода в атмосфере, что подстегивало эволюцию популяций, закаляла, чеканила человечество, формировала его генофонд и мемофонд.

Этот природно-культурный импульс имел 3 этапа проявления: 1) формирование австралопитеков, а затем архантропов — начальный, медленно скользящий, длившийся 2.5 млн. лет; 2) формирование палеотропов (неандертальцев), длившийся 400 тыс. лет; 3) формирование кроманьонцев с их новыми, солнечными душами, длившийся с 70 тыс. лет назад до 12 тысяч лет назад, когда произошла очередная перестройка в геодинамическом режиме планеты (так называемый Потоп). Этот импульс формировал соответствующее отношение к природной среде: уважение, гармонизацию, контактирование с природными силами. Для этой цели выделялись наиболее способные в этом отношении из коллектива (шаманы, жрецы). Возникает устойчивая идеология (язычество), мифология, обрядовая магия. Рост численности населения и расширяющаяся сфера умерших душ формировала культ предков: поклонение основателям рода, героям, что требовало ответственных за этот культ. А всё расширяющаяся социальная деятельность внутри коллектива требует регламентации, разрешающих и запрещающих правил.

Рост численности коллективов и расширение производственных функций приводит к росту и