устойчивость, появление законов сохранения привычного мира. Причем законы сохранения, и связанные с ними фундаментальные константы — это условности нашего разума, настроенного на Вещественный уровень Бытия, где они более или менее выполняются, тогда как в Реальности вращение дополняется расширением, ростом, т. е сменой параметров, их несохранением Как только разрушается вращение, разрушается привычный мир и происходит погружение в Квантовую Реальность, в Дао. Действуя оттуда, можно создавать новую реальность. В среде Квантовой Реальности есть движение, но иное: не перемещение, а изменение ее свойств. Божественная среда обладает абсолютно всеми качествами, свойствами, альтернативами. Поэтому в Мире возможно абсолютно всё, что только может себе представить человек. И потому потуги большинства ученых ограничить явления Мира их привычными представлениями зашоренного Разума вызывают лишь жалость.
2. Творец (гецен Вселенной). Как возникает материальная реальность, материальный мир? В любой точке среды может возникать импульс возбуждения, источник генерирования волн этой субстанции со всевозможными параметрами. Импульс (точнее, волны, идущие от центра возбуждения во всех направлениях) вызывает в окружающей среде отклик — потоки волн возбужденной среды, направленные обратно, к точке импульса. Множество импульсов данного домена Квантовой Реальности сонастраиваются друг на друга, резонируют с общим пакетом частот и создают единого, общего гецена (Творца), творящего свою вселенную в среде Квантовой Реальности.
Импульс из данного генерирующего центра преобразует среду по тому алгоритму, что описан выше. При этом происходит не только изменение свойств, присущих гецену, но и воздействие данного импульса на соседние точки среды, т. е. перемещение волн изменений.
3. Творение. Изменение свойств и перемещение волн изменений создают в Среде соответствующие пространство и время — топо и хроно, как об этом сказано выше. Сдвоенные потоки, идущие от гецена и обратно к гецену, в силу неоднородности свойств Среды и, соответственно, разной скорости движения, начинают вращаться. Потоки становятся вращающимися, двухспиралевидными. Возникающее двухспиралевидное движение вокруг гецена создаёт возбуждённое состояние Среды, создаёт объём. В среде Дао формируется двуединая волновая система (поливихрь) «импульс-отклик», состоящая из двух сферических вращающихся в противофазе потоков волн разных параметров, пронизывающих друг друга, создающих сетевую структуру наложенных и пересеченных волн, соответствующую объемную интерференционную картину. Эти голографические волновые структуры и являются т н. материей — объектами осознаваемого мира.
Возникшая волновая система имеет, во-первых, форму расширяющейся сферы (в идеале, при отсутствии воздействия других структур), в центре которой находится гецен. Во-вторых, она вращается в силу разнородности своих параметров (в т. ч. и по скоростям). В-третьих, она пульсирует в силу сдвига в параметрах импульса за счет притока в него волн отклика с другими параметрами. Сдвиг параметров создает набор волновых систем «импульс-отклик» с разнородными параметрами на одном и том же гецене (реализации гипотезы о множественности миров и принципа суперпозиции состояний квантовой физики). Этот набор пульсаций вкладывается друг в друга как матрешки-фракталы (сдвиг по амплитуде), создавая иерархичность и параллельные миры (Шаданакар Д. Андреева) [Андреев], и как солитоны (сдвиг по фазе), создавая иномерные миры, практически не реагирующие друг на друга.
Каждый впрыск в гецен, каждая новая пульсация создает новый цикл развития (разуплотнения, дифференциации и т. п.). Параметры цикла определяются тройственным воздействием; а) параметрами данной фазы импульса; б) параметрами данной фазы отклика; в) параметрами предыдущего, унаследованного цикла, на фундаменте которого формируется новый цикл.
Каждая волновая система (поливихрь) создает свои волновые отображения (закон Гюйгенса- Френеля: каждая точка фронта волны создает новую волну) в различных диапазонах параметров, подобно тому, как на кочерыжке капусты формируются капустные листья, образующие кочан. Эти отображения и являются сознанием первичной системы («оригинала»). В этом срезе можно говорить о системе «оригинал-отображение (сознание)». Более того, любая отраженная волна является сознанием первичной волны!
Каждая поливихревая система и любой ее элемент (узел пересечения потоков волн) имеет в стационарном аспекте пятилучевую симметрию в плане, икосаэдро- додекаэдрическую решетку связей в объеме и золоточисленные пропорции в силу своего поливихревого вращения, вызванного столкновением двух противопотоков волн от гецена и от среды. К тому же, это столкновение создает эффект голограммы.
На периферии слоев поливихря бегущие волны от гецена (радиальные потоки) замыкаются в кольца (торцевые потоки), превращаются в стоячие волны, создавая пену материи, вещество, которое подчиняется тем же законам поливихревой системы. Замыкание бегущих волн в кольца и формирование из них всего спектра вещественного ряда возможно лишь при целочисленных параметрах волн [Пирс], что создает дискретность, обособленность, повторяемость свойств (что и определяет появление законов сохранения), твердость, массивность объектов вещественного уровня организации материи. Исчезновение бегущих волн или их размыкание приводит к разрушению вещественного объекта (феномен смерти) или переводу его на другой уровень, другой диапазон (что объясняет феномен филиппинских целителей). Т. о., любая волновая система имеет как бегущее тело, так и стоячую, вещественную «кожу» (оболочку, рубашку). Другими словами, любой вещественный объект пронизывается полевым объектом и является симбиозом вещественного тела и полевого тела («души», энергоинформационного каркаса).
Насколько это соответствует знаниям Древних? Обратимся к даосизму — ветви китайской философии, изучающей Дао, и к исследователям основного труда о Дао — «Дао дэ цзин» Лао-цзы (сокращенно ДДЦ). Как считает известный российский исследователь ДДЦ проф. А. Е. Лукьянов, структура изменений свойств Дао отражена не только в смысловой сути текста, но и в самой форме изложения текста, которая к настоящему времени была утеряна, но восстановлена А. Е. Лукьяновым. Вот что он пишет: «Можно подойти к ДДЦ и с другой стороны, известной нам по «И цзин» (см. [Лукьянов, 1993]). Согласно такому подходу, иероглифы ДДЦ — это отпечатки (смысловые копии) узоров (вэнь) Неба и Земли, а текстовые цепочки иероглифов — линии (цзин), сплетенные Человеком в двойную спираль Дао. Текст ДДЦ изоморфно повторяет космологическую систему Поднебесной и приобретает форму замкнутого в спираль объема. Книга-цзин ДДЦ получается не плоскостной, какой мы привыкли ее видеть в современных изданиях, а объемно-спиральной, с перевитыми текстовыми цепочками. Это объясняет причину смешения текстовых чжанов ДДЦ в книжном варианте. Иллюстрацию можно дать чисто геометрическую. Если сложную объемную спираль спроецировать на неподвижную плоскость (и делать это многократно из разных точек), то ее горизонтальные и вертикальные линии пересекутся, и вряд ли можно будет узнать, что с чем связано на самом деле. А если всю плоскость разрезать на прямоугольники (страницы), наложить их друг на друга и скрепить в виде европейской книги, то исчезнет даже и рисунок проекции. Видимо, такой вариант ДДЦ мы и имеем на сегодняшний день. Поэтому для прочтения ДДЦ в его подлинном виде в будущем предстоит еще проделать необычайно трудную обратную операцию: разложить текст на одной плоскости, поднять его из двухмерного измерения в трехмерное объемное и воссоздать по эталону спирали Дао связный, гармоничный порядок иероглифов-узоров. При этом нужно будет очистить текстовую основу ДДЦ от поверхностных наслоений.
Трудность прочтения ДДЦ связана также и с особенностями космической спирали Дао. Она постоянно пульсирует под действием вселенско-космических ритмов инь и ян, ее элементы сходятся к центру и расходятся от него. Каждый их полный спиральный пространственно-временной цикл завершается рождением телесно-духовно-идеального эмбриона Дао. Разрастаясь по качественным уровням космоса (Небо имеет теоморфную сущность, Центр — антропоморфную, Земля — зооморфную), этот эмбрион принимает различные Тео-антропо-зооморфные облики. Последние несут живой смысл Дао, который генетически закладывается в каждый отдельный элементи во всю их органическую совокупность. Стоит только нарушить спиральный космический ход элементов, как целостный облик Дао тут же пропадает, и
