Сочи. Олимпийская Ривьера России

Он завещал похоронить его около дольмена. И когда Мухортов умер, мой дед выполнил его просьбу. Его могила до сих пор сохранилась у нас во дворе рядом с дольменом. И могилки членов его семьи. Мы ухаживаем за ними. А дольмен – может, потому я прожила столько лет и до сих пор здорова, что рядом с ним живу. Он силы дает. Здоровье. Надо загадать желание, положить руки на дольмен и попросить камень его исполнить. Сколько людей просили, у всех исполняет».

Аул «Калеж»

Аул расположен в 12 км от моря на реке Аше. «Калеж» в переводе с адыгского – «старая крепость». Когда-то на правом берегу р. Аше стояла средневековая крепость. Турецкий географ Эвлия Челеби, путешествовавший по Черноморскому побережью в 1641 г., называет ее ветхой. И пишет, что она находилась около «пристани Ашга, куда заходило много судов из Каффы (Феодосии), Керчи и Тамани. Здесь жило племя ашагылы. Их было около двух тысяч человек (взрослых мужчин)». Плато, где была крепость, называется Калежтам. В переводе с адыгского – «старой крепости возвышенность». Люди здесь жили с древних времен. Это подтверждают найденные на плато дольмены (одиночные и в группах), остатки кромлехов (остатки ограды курганных могил), печь для получения железа (в ней до сих пор находят металлургические шлаки), кремневые наконечники стрел, скребки и другие орудия труда древних людей.

До Кавказской войны на месте современных аулов в долине реки Аше были сельскохозяйственные угодья шапсугов. Сами селения находились южнее в горах, «аул на ауле» – тут жила большая часть населения долины. До сих пор здесь сохранились остатки фрагментов жилых построек, оград, террасных полей, кучи камней, которые появились после расчистки участков под пашни, одичалые плодовые деревья, курганные могилы разного времени, дольмены.

Дольмен в ауле Шхафит

После 1864 г. многие черкесские аулы были сожжены, их жители оттеснены к морскому берегу. Оставлялись лишь те, которые находились около моря, у пунктов сбора для последующего выселения в Турцию. Многие шапсуги бежали с семьями в горы. Между ними и войсками, посланными их вытеснить из леса, происходили упорные столкновения.

На месте современного аула Калеж стояла одна из рот войска Кавказских линейных батальонов. В декабре 1869 г. место расквартирования гарнизона получило название селение «Александровское» в честь императора Александра II. Вскоре ликвидировали селение «Красное». Стоящие там войска перевели в Александровское. И поселок стал называться «Красноалександровским».

В 1874 г. войска перевели в Даховский (Сочи) и Вельяминовский (Туапсе) посады. В ауле поселились шапсуги, вернувшиеся с Кубани, в основном из аула Асретхабль (сейчас – станция Даховская).

До середины 1920 г. аул Калеж не был самостоятельным населенным пунктом. Вместе с аулами Хаджико и Лыготх он входил в Красноалександровский аул.

Многие годы название «Калеж» было неофициальным. Так (и еще Лыготх-2) аул называли между собой местные жители. С 1924 по 1993 г. поселок значился как 2-й Красноалександровский аул. В марте 1993 г. его переименовали в Калеж.

Напротив аула Калеж по правому берегу реки расположен огромный утес треугольной формы. Старожилы называют его «Скала стариков». В 2007 г. у Тайгетской скалы провели раскопки. Нашли множество останков людей от 18 до 40 лет. И появилась новая версия, что со «Скалы стариков» сбрасывали пленников или преступников.

Рядом с ней находится пещера. Ее называют «Джинэун», что в переводе с адыгского означает «Дом духов». В мифологии адыгов добрые духи джинэ, или джинёф в облике прекрасных женщин обладают даром всеведения. Если они кого-то полюбят, то вступают с ним в брак и исполняют все его желания. При этом другие люди их не видят. Если мужчина кому-нибудь расскажет о джинёф, то дух его покидает и никогда больше не возвращается.

Недалеко от пещеры (минут 20 ходьбы), в местности Калежтам расположен уникальный мегалит – менгир. Отдельно стоящие менгиры не типичны для Черноморского побережья Кавказа. Высота менгира около полутора метров. Он расположен перед хребтом, на котором находятся несколько дольменов. Они все полуразрушены, кроме одного. Он отлично сохранился, и по его виду не скажешь, что он ровесник пирамид.

Аул «Хаджико»

Аул Хаджико расположен в 10 км от устья р. Аше. «Хаджи» – это почетная приставка (второе имя) к фамилии мусульманина, совершившего паломничество (хадж) в Мекку и Медину. «Ко» в переводе – долина.

Житель аула Хаджико. Конец 1920-х гг.

Точная дата возникновения аула неизвестна. После 1876 г. десять шапсугских семей поселились в долине р. Аше ниже аула Калеж. Также многие жители аула являются потомками шапсугов, вернувшихся в 1870–1880 гг. с Кубани. До 1924 г. аул Хаджико вместе с аулами Калеж и Лыготх составлял одно Красноалександровское селение. Затем его стали называть 1-м Красноалександровским. По просьбе коренного населения аул переименовали в Хаджико в марте 1993 г.

Мамедова Щель

Небольшой поселок на одноименной реке (Куапсе – по-адыгски). Легенда связывает это название с легендой о Мамеде. Причерноморские шапсуги называют это ущелье Дзешха кулядж – «ущелье, в котором расположился авангард войск» (дзе – войско, шхе – авангард войска, кулядж – ущелье). Название «Мамедова Щель» возникло от названия проживавшего здесь в прошлом шапсугского рода Мамет.

Существует несколько вариантов легенды о Мамеде. По одной из них, в конце XIX в. турок Мамед построил мельницу, но его убил приемный сын. С тех пор и пошло название «Мамедова Щель».

По другой – Мамед, спасая жителей аула, завел вражеский отряд в верховья реки Куапсе. Враги стали пытать Мамеда, но он не сказал ни слова. Тогда они замуровали его живьем в скалу.

А по третьей – Мамед попал в плен вместе со своим внуком-подростком. Чтобы дать внуку шанс спастись, Мамед столкнул его в горную реку, а сам набросился с кинжалом на главаря и убил его. За это ему отрубили голову. Окаменевшая голова Мамеда так и лежит до сих пор среди валунов, перегородивших русло реки Куапсе.

Река Аше

Река Аше – одна из наиболее крупных рек Большого Сочи. Так же называется поселок, расположенный в долине реки. Турецкий ученый и путешественник Эвлия Челеби пишет, что в 1641 г. здесь проживало племя ашегали. Некоторые исследователи считают, что в XVI в. эти земли принадлежали абазинскому князю Ашеву. Он был вассалом и фаворитом у предводителя кабардинцев Инала. Есть мнение, что «Аше» происходит от абазинского «аша» – «брат». Шапсуги считают, что название Аше произошло от адыгейского «лаше» – «оружие». Еще Аше – очень древнее адыгское имя. Оно (Аша, Ашамез) часто встречается в нартских сказаниях. По другим источникам, здесь жил род вольных земледельцев Усише, или Аше.

Лазаревское

В одной из старинных убыхских песен эта местность зовется Экирхан и сообщается, что здесь живут убыхи. И абхазский князь накладывает на них дань. Шапсуги же называли реку Псезуапсе – Псышьо, а долину реки – Псышьопепсе, что в переводе означает «Добрая река». После основания форта Лазарева местность стала именоваться Псышиопэ – Город у Доброй реки.

Железнодорожный вокзал в Лазаревском

После выселения горцев у солдат и офицеров форта появилась возможность заниматься хозяйственными делами. Некоторые перевезли сюда семьи. Так начал формироваться поселок, сначала в основном из русских и украинцев. В 1869 г. сюда переселились из Турции греки – 43 семьи. Они обосновались на возвышении, на правом берегу р. Псезуапсе (где сейчас – церковь, ул. Партизанская и старое кладбище). Позже многие жители уехали, и к 1872 г. осталось всего 172 человека. Все – греки. Поселение получило официальное название село Лазаревское.

Об этом писали

На общем собрании рабочие и служащие Лазаревской судоверфи в 1930 г. подняли вопрос о переименовании села Лазаревское. Они заявили: «Т. к.