по стопам одного из вечных спутников Кришны во Вриндаване. Та кое служение называют raganuga-bhakti. Raganuga-bhakti, спонтанным преданным служением, можно заниматься, находясь в santa-rasa. При этом преданный стремится стать коровой Кришны, Его посохом, флейтой в Его руках или цветами, украшающими Его шею. В dasya- rasa преданный следует по стопам таких слуг Кришны, как Читрака, Патрака или Рактака. В дружеской sakhya-rasa он может стать другом Господа, подобным Баладеве, Шридаме или Судаме. В vatsalya-rasa, отношениях родительской любви, можно идти по стопам Нанды Махараджа и Йашоды, а в madhurya-rasa, любовной расе, стать подобным Шримати Радхарани, таким Ее подругам, как Лалита, или таким служанкам (manjari), как Рупа и Рати. В этом суть всех наставлений, касающихся преданного служения”.
ТЕКСТ 9
vaiku??hat — Ваикунтхи, духовного мира; janita? — благодаря рождению; var — лучше; madhu-puri — трансцендентный город, называемый Матхурой; tatra api — выше, чем это; rasa-utsavat — поскольку там проходила rasa-lila; v?nda-ara?yam — лес Вриндавана; udara-pa?i — Господа Кришны; rama?at — благодаря разнообразным любовным играм; tatra api — выше, чем это; govardhana? — холм Говардхана; radha-ku??am — место, называемое Радха-кундой; ihaapi — выше, чем это; gokula-pate? — Кришны, повелителя Гокулы; prema- am?ta — нектаром божественной любви; aplavanat — поскольку оно затоплено; kuryat — будет заниматься; asya — этой (Radha- ku??a); virajata? — расположенной; giri-ta?e — у подножия холма Говардхана; sevam — служение; viveki — обладающий разумом; na — нет; ka? — кто.
ПЕРЕВОД
С духовной точки зрения святое место, называемое Матхурой, выше Ваикунтхи, трансцендентного мира, по скольку там явился Господь. Выше Матхура-пури - трансцендентный лес Вриндавана, потому что в нем проходили игры раса-лилы Кришны. Но холм Говардхана выше Вриндавана, ибо он был поднят божественной рукой Шри Кришны и являлся свидетелем Его разнообразных любовных игр. Однако ничто не сравнится с непревзойденной Шри Радха-кундой, затопленной амброзией и нектаром премы Властелина Гокулы, Шри Кришны. Какой разумный человек, зная это, откажется служить божественной Рад ха-кунде, расположенной у подножия холма Говардхана?
КОММЕНТАРИЙ
Духовный мир составляет три четверти всего творения Верховной Личности Бога и является самой возвышенной его частью. Духовный мир, по определению, выше материального, однако несмотря на то, что Матхура и ее окрестности находятся в материальном мире, они превосходят духовный мир, потому что в Матхуре явился Сам Верховный Господь. Леса, окружающие Вриндаван, превосходят Матхуру, поскольку в их число входят такие двенадцать лесов (dvadasa-vana), как Талавана, Мадхувана, Бахулавана и др., знаменитые тем, что там проходили игры Господа. Итак, леса, окружающие Вриндаван, превосходят Матхуру, но да же их превосходит божественный холм Говардхана, потому что Кришна поднял этот холм, словно зонтик, и держал его на Своей прекрасной лотосоподобной руке, защищая Своих преданных, жителей Враджа, от потоков дождя, которые наслал разгневанный Индра, царь полубогов. На холме Говардхана Кришна со Своими друзьями-пастушками пас ко ров, там Он назначал свидания Своей возлюбленной Шри Радхе, там же проходили Их любовные игры. Однако ничто не сравнится с Радха-кундой, расположенной у подножия Говардханы, потому что там любовь Кришны выходит из берегов. Возвышенные преданные предпочитают селиться на берегах Радха-кунды, где воздух напоен воспоминаниями о вечных любовных играх Кришны и Радхарани (rati-vilasa).
В “Чаитанйа-чаритамрите” (Madhya-lila) говорится, что когда Шри Чаитанйа Махапрабху впервые посетил Враджа бхуми, Ему не сразу удалось найти Радха-кунду. Это значит, что Шри Чаитанйа Махапрабху хотел во что бы то ни стало установить точное местонахождение Радха-кунды. В конце концов Он отыскал это святое место. От озера к тому времени остался небольшой пруд. Совершив в нем омовение, Чаитанйа Махапрабху сообщил Своим преданным, что это и есть подлинная Радха-кунда. Позднее преданные Господа Чаитанйи, первыми из которых были шесть Госвами, в частности Рупа и Рагхунатха дас, расширили этот пруд. Сейчас там большое озеро, которое называют Радха-кундой. Шрила Рупа Госвами придает Радха-кунде такое значение по тому, что ее стремился найти Шри Чаитанйа Махапрабху. Кто, зная это, покинет берега Радха-кунды и станет искать пристанища в другом месте? Ни один человек, обладающий трансцендентным разумом, не сделает этого. Однако представители других вайшнавских сампрадай не осознают значения Радха-кунды. Люди, которых не привлекает преданное служение Господу Шри Чаитанйе Махапрабху, также не способны постичь божественной природы Радха- кунды и ее духовной ценности. Вот почему Радха-кунде поклоняются главным образом Гаудийа-вайшнавы, последователи Господа Шри Кришны Чаитанйи Махапрабху.
ТЕКСТ 10
karmibhya? — чем все карми; parita? — во всех отношениях; hare? — Верховная Личность Бога; priyataya — по скольку им оказывает предпочтение; vyaktim yayu? — сказано в шастрах (sastra); jnanina? — обладающие знанием; tebhya? — выше, чем они; jnana-vimukta — освобожденный с помощью знания; bhakti-parama? — занятые преданным служением; prema-eka-ni??ha? — достигшие чистой любви к Богу; tata? — выше, чем они; tebhya? — лучше, чем они;
