преждевременной смерти тибетские мастера врачевания и воинского искусства всегда шли рука об руку. Нередко воин и врач объединялись и одном лице, поскольку упражнения тибетского кунг-фу являлись не только смертоносной системой боя, но и прекрасной формой оздоровительной практики, позволявшей сохранять тело сильным, гибким и здоровым до глубокой-глубокой старости.
Наиболее существенный вклад в создание оригинальной тибетской боевой йоги внес выдающийся тибетский лама — Ютог Йондан Гонпо (1112–1203), поставивший перед собой задачу обобщения в рамках единой боевой системы всего накопленного столетиями опыта тибетских воинов и врачей. Итогом его многолетнего труда стал монументальный четырехтомный трактат, объединивший в единую структуру знаний индийские, китайские и тибетские методы боевой подготовки, диагностики и лечения заболеваний, получивший название «Сердце Амриты», который сегодня специалисты называют трактатом «Чжуд-Ши», что в переводе означает «Четыре Тантры».
Значение этого выдающегося трактата трудно переоценить: многие лечебные составы и процедуры, описанные в нем, современная медицина начала широко использовать лишь совсем недавно, а древние тибетские анатомические атласы могут служить пособием для врача и в наше время.
На базе системы «Чжуд Ши» в нынешнем веке была выпущена обширная тибетская медицинская литература по самым различным разделам медицинской науки — от анатомии до хирургии.
Современных ученых поражают достижения тибетских лам: за сотни лет до возникновения современной хирургии, тибетские хирурги уже многократно делали сложнейшие операции на внутренних органах, вплоть до операций на сердце, удаления раковых опухолей, трепанации черепа, о чем говорят очень четкие методические рекомендации в средневековых тибетских трактатах.
До сих пор ставят современных ученых в тупик некоторые знания древних лам Тибета, такие, например, как знание о роли микроорганизмов в возникновении многих заболеваний, — знания, которые возможно получить (по мнению западной науки) лишь при наличии микроскопа!
Тибетские ламы любили сочетать обычное лечение с биоэнергетическим и психоинформационным воздействием на тело и сознание больного, а в бою — на тело и сознание противника.
При этом широко использовались методы гипноза и суггестии.
Также часто случалось, что лама начинал обучать своего пациента сложным специальным медитативным практикам, призванным изменить его сознание с целью устранения психосоматических корней болезни и стимуляции резервных сил организма.
Психоэнергетическое могущество, развиваемое ламами-воинами за годы упорной медитативной практики, применялось ими не только для воздействия на больного, но и для изготовления различных лекарств. Современные исследователи Тибета нашли в тибетских манускриптах много рецептов, основой которых является психоэнергетическая трансмутация свойств раз личных веществ с целью придать им лечебные свойства.
Исследования современной физики, особенно в сфере так называемых «торсионных полей», подтвердили, что действительно подобного рода изменения свойств веществ под воздействием «облучения» их психической энергией человека вполне реальны.
В древние времена тибетскими ламами самые обычные способности человека, такие, например, как осязание и зрение, также развивались до невероятного уровня. Так, к примеру, даже начинающий лама- воин должен был различать не менее ста восьми разновидностей пульса и но нему определять нарушения в организме своего пациента. А ламы-мастера, вы только представьте себе, различали более тысячи разновидностей пульса!
Что жe касается зрения, то обычный лама развивал его до такой степени, что мог делать микрохирургические операции без всякой оптики. В древних трактатах неоднократно сказано, что в качестве экзамена по хирургическому мастерству применялся следующий тест: экзаменуемый должен был скальпелем разрезать вдоль женский волос — только в этом случае он мог быть допущен в качестве ассистента (!) опытного ламы-хирурга. Для того же, чтобы приступить к самостоятельной хирургической практике, необходимо было рассечь вдоль уже разрезанный волос еще раз!
Глава 2
Так уж исторически сложилось, что боевые искусства Тибета впитали в себя опыт воинов Средней Азии, а боевые искусства Средней Азии впитали в себя знания великих тибетских лам.
Именно поэтому то, с чем столкнулся Харлампиев в Средней Азии, можно смело назвать древней системой специальной воинской подготовки, или просто «Прасистемой».
Чем же эта система все-таки отличается от современных боевых искусств? Прежде всего основным принципом, в основе которого лежит гармония. В «Прасистеме» гармония понимается в первую очередь как естественность абсолютно всех движений человека.
К примеру, в «Прасистеме» напрочь отсутствовало понятие статичных стоек, ведь человеку во время ходьбы и бега свойственна естественность и раскрепощенность, а отнюдь не «мертвая» статика. Как говорят мастера Сырсанате:
«Остановка в движении, есть остановка жизни. Шаг назад, есть шаг навстречу твоей смерти, по тому что твоя смерть у тебя за спиной».
Таким образом в «Прасистеме», назовем ее «неизвестным самбо», из естественных движений рождались естественные удары. В «естественном самбо» невозможны никакие искусственные перемещения и броски, как в дзю-дзюцу и айки-до, ведь все то, что заложено в человеке природой, будет всегда намного сильнее, чем придуманное человеком. Поэтому в «естественном самбо» главным критерием гармонии является удобство выполнения абсолютно любого удара или броска.
Ведь в истинном, природном искусстве боя не на жизнь, а на смерть строгие каноны технических действий (под каким углом ставить ногу или поворачивать руку и т. п.) просто отсутствуют. И многочисленные древние трактаты об искусстве борьбы указывают на это: «Ищите удобство!»
Приступая к занятиям «Прасистемой», вы должны знать и о том, что гармония есть прежде всего целостность движений.
В настоящей боевой системе не должно быть изолированных движений. В каждом вашем движении должно участвовать все тело!
Кроме того, ведя поединок с сильным противником, вы должны уметь нарушать его гармонию, сохраняя при этом свою. Как же вам в бою сохранить свою гармонию? Сочетайте противоположности: верх — низ, длинное — короткое, сильное — слабое, быстрое — медленное. При этом помните: человек по природе своей асимметричен. Поэтому должна быть ассиметрична и ваша техника рукопашного боя: что делается с левой стороны, не делается зеркально с правой.
В «естественном самбо» нет блоков как таковых, нет даже такого понятия «блок», но есть удары атаки, удары защиты и удары контратаки.
Помните: самой лучшей защитой в реальной схватке является «защита движением», когда ваш противник атакуя «проваливается». При этом обязательно соблюдайте следующий принцип: «
Все ваши удары должны наноситься только в самые уязвимые места на теле противника. В «Прасистеме» такие понятия, как «удар в голову» или «удар в корпус», просто отсутствуют, ведь все удары наносятся только строго по определенным точкам!
И здесь вторым важнейшим принципом является: «
